القيم المتضمنة في كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى
من التعليم الأساسي (الحلقة الأولى) في سلطنة عمان
د. محمد حميدان العبادي
كلية التربية – عبري – سلطنة عمان
ملخص الدراسة :
تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن القيم التي تضمنتها كتب القراءة للصفوف الأولى من التعليم الأساسي حيث تحددت المشكلة الأساسية لهذه الدراسة بالسؤال الرئيسي التالي: ما هي القيم المتضمنة في كتب القراءة للصفوف الأساسية الأربعة الأولى من التعليم الأساسي في سلطنة عمان ؟ كما حاولت الدراسة الإجابة عن بعض الأسئلة المتعلقة بالقيم التي تكررت اكثر من غيرها وتلك التي قل تكرارها, وكذلك كيفية توزيع أنواع القيم في الكتب المذكورة .
ولتحقيق أهداف الدراسة استخدم أسلوب تحليل المحتوى, واتخذت الجملة والفقرة كوحدات للتحليل لاستخراج القيم المتضمنة في الكتب المذكورة, وأجرى لها الصدق من خلال عرض استمارة التحليل على عدد من المحكمين المتخصصين في التربية لضمان استيعاب جميع القيم, كما تم التأكد من ثبات التحليل من خلال إعادة عملية التحليل . حيث طبقت معادلة الثبات الذي وجد مساوياً 0.85 .
وأسفرت الدراسة عن النتائج الرئيسية التالية :
1- في كتاب القراءة للصف الأول الأساسي كانت قيم: اللعب, النظافة, الجمال, العيد, الصداقة, الانتماء, العمل هي القيم التي تكررت أكثر من غيرها .
2- في كتاب القراءة للصف الثاني الأساسي كانت قيم: النظافة, الجمال, ممارسة الرياضة والألعاب, اكتساب المعرفة, ممارسة العمل, الاعتزاز بالوطن هي القيم التي تكررت أكثر من غيرها .
3- وفي كتاب القراءة للصف الثالث الأساسي كانت قيم: الاعتزاز بالوطن, اكتساب المعرفة, نعمة الله, وتقدير العلماء والعظماء هي القيم التي تكررت أكثر من غيرها .
4- وفي كتاب القراءة للصف الرابع الأساسي كانت قيم: اكتساب المعرفة وممارسة الرياضة والألعاب, حب العلم, وحسن الخلق هي القيم التي تكررت أكثر من غيرها.
5- كانت القيم الاجتماعية والدينية والأخلاقية أكثر القيم عدداً في كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى حيث احتلت المراتب الأولى, بينما كانت القيم الصحية والترفيهية والجمالية والسياسية أقلها عدداً في الكتب المذكورة حيث احتلت المراتب الأخيرة.
المقدمــــة:
يعتبر موضوع الثقافة من أكثر موضوعات الدراسة والبحث غموضاً وإن كان أكثرها تداولاً بل وشيوعاً, وذلك لأنه يرتبط بالإنسان والمجتمع معاً عند التعرّض أو التحليل لظاهرة ما تربوية أو اجتماعية , حيث يعتبر مفتاحا لفهم وتحليل الممارسات والأنماط السلوكية لدى ذلك الإنسان أو المجتمع موضوع الدراسة والبحث .
وإنّ مفهوم الثقافة غالباً ما يطلق على التراث الاجتماعي للمجتمع الذي ينقل من الجيل الحالي إلى الجيل اللاحق مع شيء من الإضافات والتعديلات بما يتفق والظروف الحاضرة للأجيال الجديدة انطلاقاً من أن لكل مجتمع تراثه الاجتماعي والثقافي الموروث الذي يرضاه ويتقبله أفراده الذين ينضوون تحت لوائه . ومن هنا, وبسبب اختلاف المجتمعات البشرية بعقائدها وفلسفاتها وظروفها التاريخية والاقتصادية والاجتماعية, فإننا نجد ثمة تعريفات للثقافة كمفهوم لدرجة أعيا كثيراً من الباحثين الاجتماعيين على وجه الخصوص, إلا أنها في مجملها تشمل المعارف والعقائد والأخلاق والفنون والقوانين والعادات والتقاليد والاتجاهات والقيم والسلوكيات المختلفة لأي مجتمع . (الراشدان, 1999: 228), (وطفه, 1998: 83).
والثقافة بذلك تشتمل على عناصر بعضها صريح معلن يكون أفراد المجتمع على وعي بها, وبعضها كامن (مضمر) يتمثله الأفراد دون أن يكونوا على وعي بها . حيث يمكن النظر إلى الثقافة بوصفها نظاماً متكاملاً من العناصر والمستويات الثقافية وهي :
1- العناصر المعرفية التي تتعلق بالحياة والمجتمع .
2- العقائد وهي أنماط إيمانية تتعلق بالحياة والكون .
3- العادات والتقاليد وهي منظومة الأفعال والأعمال وألوان السلوك التي نشأت لتحقيق أغراض تتعلق بظاهرة سلوكية تساعد في تنظيم حياة المجتمع وحياة أفراده.
4- الرموز وتتمثل اكثر باللغة التي تشكل العلاقات الرمزية ذات الدلالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع
5- القيم والمعايير : وهي العناصر التي تحدد اتجاهات الفرد والجماعة نحو كثير من الأشياء والأعمال .
وتعتبر القيم من أهم العناصر الثقافية التي تدخل في حياة الإنسان الفردية والاجتماعية مما جعلها موضع اهتمام الفلاسفة والمفكرين قديماً, وحديثًا موضع اهتمام كثير من المتخصصين في العلوم الإنسانية. ولعلّ من أهم الأسباب التي أدت إلى مثل هذا الاهتمام هو حاجة الإنسان في الوقت الحاضر إلى تعزيز وتعميق هويته وذاتيته الثقافية بعد أن اختلطت الثقافات بعضها ببعض وأصبحت المجتمعات الإنسانية تعيش حياة ثقافية متصارعة بين التـأثير والتأثر .
ومن الجوانب التي ترفع من شأن القيم وأهميتها في حياة الفرد والمجتمعات أنها تعدّ إحدى ركائز العملية التربوية, إذ إن تعليم القيم وتعلمها يعتبر من أهم غايات التربية ووظائفها, وان النسق القيمي (مجموعة القيم في مجتمعٍ ما) يعتبر من أساسيات العمل التربوي الهادف . ولذلك فان النظام التربوي لأي مجتمع يلعب دوراً فاعلاً في بناء القيم الإيجابية وحذف القيم السلبية من عقول وسلوك الناشئة من أبناء المجتمع من خلال وسائل وأساليب متعددة؛ الأمر الذي أدى بالتربية ومؤسساتها المختلفة إلى أن تتحمل المسؤولية في غرس القيم لدى أفراد المجتمع . ولعلّ أهم نتائج العملية التعليمية هو أن تتخذ مجموعة من القيم تسعى إلى تحقيقها, وما لم يحقق التعليم هذا الهدف, فإن فائدة المعارف والمهارات المكتسبة تنعدم, فالشخص المتعلم الذي لا توجهه معارفه وقدراته نحو أهداف قيمية يتخذها لنفسه يصبح خطراً على نفسه وعلى المجتمع على حد سواء . (غراب, 1995: 4)
وتتمثل ضرورة دور التربية السابق في ضوء التحديات وعمليات الغزو الثقافي والعولمة الزاحفة المصحوبة بالثورة التكنولوجية ووسائل الاتصال الحديثة واستخداماتها بشكل هائل, وغير ذلك من متغيرات بأن أصبحت تهدد ثقافتنا العربية والإسلامية. كل ذلك يوجد نوعاً من الضغط على المؤسسات التربوية وبخاصة المدرسة, وتحديداً المدرسة الابتدائية أو مدرسة التعليم الأساسي لأنها من أهم المؤسسات التربوية التي يمكن أن يكون لها تأثيرها الفعّال في إحداث تغيير في شخصيات التلاميذ بزرع القيم الإيجابية وترسيخها من منطلق أن مرحلة الطفولة تعد مرحلة حاسمة في حياة الطفل من حيث تلقينه وتعليمه وتنشئته على ثقافة المجتمع.
مشكلة الدراسة :
إذا كانت مصادر التأثير في سلوك الطفل متعددة بسبب تعدد المؤسسات التربوية التي تسهم بهذه المهمة حيث تتمثل بالأسرة والمدرسة ووسائل الإعلام وجماعات الرفاق والمؤسسات الثقافية الأخرى كالمسجد والنادي وغيرها, فإن كلاً من هذه المصادر يعمل بطريقة معينة على اندماج سلوكيات الطفل ضمن ثقافة مجتمعه بما فيها من قيم ومعايير وعادات وتقاليد, ومن الضروري أن يكون هناك تناسقٌ وتكامل في أداء هذه المؤسسات حتى لا يقع الأفراد ضحية التناقض في توجهاتها ومنطلقاتها .
وتعتبر المدرسة من أهم المؤسسات التي تتولى مسؤولية التنشئة الاجتماعية للفرد التي تعنى دمج الفرد في مجتمعه ودمج ثقافة المجتمع في الفرد من خلال تكيّفه مع معايير وقيم وعادات وتصورات هذا المجتمع, فهي المؤسسة التربوية النظامية التي أوكلت إليها وظيفة التربية بصورة رسمية حيث تتضمن إكساب التلاميذ القيم المرغوب فيها من خلال المناهج الدراسية التي ينبغي أن يكون محتواها شاملاً للنسق القيمي أو لمنظومة القيم التي يتبناها المجتمع ويرغب بغرسها في عقول أبنائه.
والمناهج الدراسية التي تنفذها المدرسة للقيام بتلك المهمة تعتبر من أهم مدخلات العملية التربوية التي تسهم في مخرجات تربوية سليمة, ولذلك فان محتوى هذه المناهج يكون له أكبر الأثر في إكساب التلاميذ والمتعلمين النظام القيمي الذي يتبناه المجتمع . ويعتبر الكتاب المدرسي من أهم الوسائل التي تترجم بها المدرسة وظيفتها وأهدافها وتحقق تطلعات وآمال بقية أفراد المجتمع الذين أوكلوا إليها مهمة تربية وتنشئة وطبع أبنائهم بطابع حياتهم الثقافية والاجتماعية. ويعتبر كتاب القراءة من بين هذه الوسائل وأكثرها أهمية باعتباره يرافق الطفل ويلازمه يوميًّا, وله بذلك تأثيره الكبير في الطفل بما يحمله من موضوعات ونصوص وصور, ورسومات يطلع عليها التلميذ يوميًّا, وتحمل في طياتها ومضامينها قيماً مرغوباً فيها لها دورها الكبير في عملية التنشئة الاجتماعية عنده.
والكتاب المدرسي بشكلٍ عام وكتاب القراءة للصفوف الأولى من مراحل التعليم بشكلٍ خاص يعتبر الأداة الأساسية في تنفيذ المناهج الدراسية بسبب الصلة القوية بين الكتاب والمنهاج من جهة, ولكونها أداة لتوجيه عملية التعليم والتعلم من جهة أخرى, ولذلك فإن تحليل محتوى كتب القراءة المدرسية وغيرها من الكتب المدرسية بغية استخراج القيم المتضمنة فيها أمرٌ ذو أهمية بالغة لأنه يجعلنا نقف على مدى نجاح المناهج الدراسية في تكوين الاتجاهات الإيجابية وغرس القيم التي تسهم في بناء شخصية التلاميذ وتميزها .
ولذلك فإن مشكلة هذه الدراسة تكمن في التعرّف على القيم الواردة في كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى من التعليم الأساسي (الحلقة الأولى) بمدارس وزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان, والتعرف كذلك على أنواع القيم وتكراراتها وأعدادها لمعرفة القيم التي حظيت بالاهتمام عند تأليف الكتب المذكورة, أو تلك التي لم تحظ بمثل هذا الاهتمام, والتعرف كذلك على مدى مطابقة هذه القيم لأهداف التعليم الأساسي والمرحلة النمائية التي يمرون فيها .
حيث يمكن صياغة المشكلة بالسؤال الرئيس التالي :
ما القيم المتضمنة في كتب القراءة في الصفوف الأساسية الأربعة الأولى من التعليم الأساسي (الحلقة الأولى) في سلطنة عمان؟.
ويتفرع عن هذا السؤال الرئيس الأسئلة الفرعية التالية :
السؤال الأول: ما القيم التي تكررت أكثر من غيرها في كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى المذكورة ؟
السؤال الثاني: ما القيم التي قلّ تكرارها في كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى المذكورة ؟
السؤال الثالث: ما أنواع القيم التي تكررت أكثر من غيرها , وكيف توزعت في كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى المذكورة ؟
السؤال الرابع: ما مدى توافق وانسجام القيم التي تضمنتها كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى مع أهداف التعليم الأساسي لهذه المرحلة ومع متطلبات المرحلة النمائية التي يمرّون فيها .
أهداف الدراسة
تنطلق أهداف الدراسة من السؤال الرئيس والتساؤلات الفرعية التي توجهها للحصول على إجابات تعتمد على التحليل الصحيح, فهي تهدف بشكل رئيس إلى التعرف على القيم التي تتضمنها كتب القراءة العربية المقررة على الصفوف الأربعة الأساسية الأولى من التعليم الأساسي في مدارس سلطنة عمان, وكيفية توزيعها حسب أنواعها في هذه الكتب . كما تهدف الدراسة إلى معرفة القيم التي تكررت أكثر من غيرها, وتلك التي قلّت تكراراتها من خلال وسائل عرضها إما كعناوين رئيسة أو من خلال مضامين الدروس أو الصور والرسومات الواردة فيها, وذلك بملاحظة مدى التوازن والتطابق في الاهتمام بأنواع القيم المختلفة لكل صف لوحده من ناحية, وللصفوف الأربعة مجتمعة من ناحية أخرى , بهدف وضع هذه النتائج التي تسفر عنها هذه الدراسة تحت أيدي أصحاب القرار في وزارة التربية والتعليم العمانية عند إعادة النظر أو محاولة تطوير كتب القراءة لصفوف هذه المرحلة الدراسية .
أهمية الدراسة :
تتجلى أهمية هذه الدراسة من خلال النقاط التالية :
1- إنّّ تحليل مضمون كتب القراءة يكشف عن دور الكتب المدرسية, وبخاصة كتب اللغة العربية في التعريف بالقيم ودورها في تدعيم وترسيخ هذه القيم, وبالتالي المحافظة على الثقافة العمانية كثقافة عربية إسلامية في ضوء التحديات الكثيرة ومحاولات الهيمنة والغزو الثقافي .
2- تسليط الأضواء على موضوع حيوي ومهم في حياة الأفراد وبخاصة الناشئة منهم وهو "القيم" وكيفية تعلّمها وتعليمها الأمر الذي لا يزال مجهولاً أو لم يحظ بالاهتمام المناسب في برامج إعداد المعلمين سواء في سلطنة عمان أو غيرها، وسواء من ناحية معرفية (من خلال المقررات الدراسية) أو من ناحية تطبيقية وتدريبية.
3- تعدّ هذه الدراسة من أولى المحاولات في تحليل كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى من التعليم الأساسي في سلطنة عمان للتعرف على ما تتضمنه من قيم بمختلف أنواعها, وبخاصة أن التعليم الأساسي تجربة حديثة جدًّا في سلطنة عمان, وهي بحاجة إلى محاولات التقويم المصاحبة, ليكتب لها النجاح وتترسخ جذورها بصورة صحيحة .
الإطار النظري لمشكلة الدراسة :
لاقى موضوع القيم ودراستها اهتمام كثير من الفلاسفة والباحثين منذ فترة طويلة, ففي البداية كان فلسفيًّا تأمليًّا لأنها – كما كانوا يرون – جزء من العمل العقلي والفكري المجرد, ولكنه أصبح اتجاهاً علميًّا تطبيقيًّا خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر على يد اثنين من علماء النفس هما ثرستون Thurston وسبرانجر Spranger الألماني (خليفة, 1992: 15), واستمر الاهتمام بدراسة القيم بعد ذلك لتصبح جزءاً من دراسات علم النفس وبخاصة علم النفس الاجتماعي بسبب تلك العلاقة الوثيقة بين القيم وثقافة المجتمع, حيث إنها تمثل توجهات الأفراد وأحكامهم واتجاهاتهم من رفض وقبول لأشكال السلوك الممارس .
ومن ناحية تحديد مفهوم القيم والذي أصبحت له استعمالات متعددة بحسب مجالات الباحثين أو التخصصات التي تناولته كالتربية وعلم النفس والفلسفة وغيرها, فإنه يمكننا أن نعرض لبعض تعاريف القيم بالرغم من الخلط الكثير بين مفهوم القيم وبعض المفاهيم الأخرى المرتبطة بها "كالاهتمام" "والسلوك" "والدافع" "والمعتقد" وغير ذلك, فالقيم هي:
- الأحكام التي يصدرها الفرد بالتفضيل أو عدمه للأشياء والموضوعات في ضوء تقويمه وتقديره لهذه الأشياء والموضوعات (خليفة, 1992: 60).
- الصفات الشخصية التي يفضلها أو يرغب فيها الناس من ثقافة معينة , والقيم ليست مجردة بل هي أنماط سلوكية تعبر عن هذه الصفات (الرشدان, 1999: 157).
- مجموعة من الأحكام المعيارية المتصلة بمضامين واقعية يتشرّبها الفرد من خلال انفعاله وتفاعله مع المواقف والخبرات المختلفة شريطة أن تلقى هذه الأحكام قبولاً من جماعة اجتماعية معينة حتى تتجسد في سياقات الفرد السلوكية أو اللفظية أو اتجاهاته أو اهتماماته (زاهر, 1991: 14) .
ومن هذا العرض السريع لمفاهيم القيم, يمكن تعريف القيم: بأنها أحكام تطلق على الأشياء المرغوب فيها أو المفضلة وذلك حسب معايير الجماعة وثقافة المجتمع, بناءً على خبرات الأفراد وتفاعلهم مع الأشياء والمواقف حيث تتوافر البدائل لتلك الأحكام. ولإغراض هذه الدراسة يمكننا تعريف القيم بصورة إجرائية بأنها: تفضيلات أو أحكام يصدرها الفرد على تصرف أو سلوك أو شيء ما مستعيناً بمجموعة من المعايير التي وضعها المجتمع نحو ذلك السلوك من حيث القبول أو الرفض أو من حيث المرغوب وغير المرغوب فيه .
تصنيف القيم: يمكن تصنيف القيم تبعا لعدة أسس ولعلّ أهمها تصنيفها على أساس المحتوى (أي موضوع القيمة) فهناك:
أ- القيم الاجتماعية Social : ويعبّر عنها باهتمام الفرد نحو تكوين علاقة اجتماعية مع غيره من الأفراد كمحبتهم ومساعدتهم وصداقتهم ... إلخ .
ب- القيم الاقتصادية Economic : ويعبّر عنها باهتمام الفرد نحو الحصول على الثروة وزيادتها ونحو كل ما هو نافع كالإنتاجية والاستهلاك والأمن الاقتصادي.
ج- القيم الجمالية Aesthetic : ويعبّر عنها باهتمام الفرد نحو كل ما هو جميل من ناحية الشكل أو التنسيق والتوافق .
د- القيم السياسية: ويعبّر عنها باهتمام الفرد بالنشاط السياسي والتعامل مع الجماهير ومظاهر السيطرة والقوة وحقوق الأفراد وواجباتهم ودرجة الحرية الممنوحة لهم .
هـ- القيم الدينية Religious : ويعبّر عنها باهتمام الفرد بمعرفة أصل الإنسان وغاية وجوده ومصيره, وكذلك طبيعة الكون والقوة التي تسيطر عليه .
و- القيم النظرية Theoretical : ويعبّر عنها باهتمام الفرد نحو الحقيقة واكتشافها ومعرفة القوانين التي تحكم الأشياء .
ز- القيم الفردية أو الشخصية Personal : ويعبّر عنها باهتمام الفرد ببعض الخصال والسمات التي يعجب بها وتتعلق بالشخصية وجوانبها المختلفة .
ح- القيم الأخلاقية Moral ويعبّر عنها باهتمام الفرد بالصفات والممارسات الأخلاقية التي يتصف بها الأفراد .
ط- القيم المادية والجسمية: ويعبّر عنها باهتمام الفرد بما يعود على صحته وجسمه بالنفع أو السلامة والأمن .
مصادر القيم ومقوماتها
اختلف في تحديد مصادر القيم في الثقافات المتنوعة , فهناك رأي وهو رأي قديم يقول بأن مصدرها هو الفرد فهو الذي يحدد الصواب والخطأ والمقبول والمرفوض والجميل والقبيح وهو أيضاً يجعل للأشياء قيمة من خلال قبوله لها والتزامه بها, وهناك رأي آخر يقول إن المجتمع هو مصدر القيم فهو الذي يوجدها ويحافظ عليها, وهناك رأي ثالث يقول بأن القانون الطبيعي هو مصدر القيم . (مرسي, 1995: 112)
ولكننا عندما نتحدث عن القيم في الثقافة العربية الإسلامية فإن الأمر مختلف, فمصادر هذه الثقافة وعناصرها هي:
1- الدين الإسلامي:
والقرآن الكريم هو مصدر القيم الأساسية للإسلام حين دعا إلى المعرفة عن طريق العقل والفكر وحين وضع العبادات وشروط المعاملات التي تنظم حياة الناس وشؤون حياة الأفراد في المجتمعات الإسلامية في كافة المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية . وقد استمدت الثقافة العربية مقوماتها من الإسلام وتشريعاته كأساس لحياة المجتمع من خلال مبادئ احترام الملكية الفردية والتعاون والتكامل وعدم التفريق بين الأجناس والألوان, وتقدير العمل دنيويًّا كان أم أخرويًّا, وحماية الحرية الشخصية, والتوفيق بين الروح والمادة في الحياة الإنسانية (الجندي, 1982: 29-40) . كما منحها الإسلام أيضا روح التحرر والطلاقة والحيوية والإيجابية والمساواة القائمة على أساس من الدين, وهذه كلها مقومات ومصادر للقيم الحياتية التي ينشأ عليها الفرد المسلم من خلال المؤسسات التربوية المتعددة .
والمجتمع العماني مجتمع مسلم في عقيدته وفكره وسلوكه, وثقافته مرتكزة على العقيدة الإسلامية وتشريعاتها, ولذلك فإن هدف العملية التربوية هو غرس القيم الإسلامية وبالأخص الأخلاقية منها في نفوس الناشئة بمختلف مراحل التعليم, ومن هنا فإن المناهج الدراسية وبخاصة مناهج مرحلة التعليم الأساسي يتوقع منها إبراز دور الدين الإسلامي في الحياة وأن ترتبط به الموضوعات الدراسية في مادتي اللغة العربية والتربية الإسلامية .(العنسي, 1991: 35)
2- اللغة العربية:
ليست اللغة العربية أداة لنقل الأفكار ووسيلة للتعبير فقط , ولكنها لغة فكر أيضاً, والقرآن الكريم حمّل اللغة العربية شحنة واسعة من القيم والمبادئ . واللغة العربية لغة عقيدة ولغة ثقافة ولغة خطاب وتواصل بين المتعلمين من أبنائها ولذلك فإن الاهتمام باللغة العربية هذه يأتي من جانبين أولهما: ديني فهي لغة القرآن الكريم والمحافظة عليها تعني المحافظة على هذا القرآن الكريم وعلى السنة النبوية المتمثلة بأحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام, وثانيهما: قومي فالمحافظة عليها حفاظ على التراث القومي العربي الثقافي والفكري منه, وهي بهذا الجانب تشكل عامل الوحدة, والرابط القومي الذي يجمع بين أبناء الأمة العربية بالرغم من تعدد دولها .
واللغة العربية هي اللغة الرسمية في سلطنة عمان وهي لغة التعليم في المدارس الحكومية, فهي من هذا المنظور لغة التفاهم والتعبير والتواصل بين أبناء المجتمع العماني, وهي في الوقت نفسه أداة لنشر الثقافة ونقلها إلى الأجيال المتلاحقة, ولزرع القيم وإكسابها للتلاميذ من خلال المناهج الدراسية المختلفة سواء تلك الخاصة باللغة العربية أو غيرها من المقررات .
3- التراث العربي الإسلامي:
إذا كان التراث يعني الإنجازات الاجتماعية والثقافية المتراكمة عبر السنين سواء كانت أعمالاً فنية أو فلسفية أو أدبية أو علمية, فإن القيم والمثل والمعايير والعادات والتقاليد والأعمال الشعبية تدخل ضمن هذا التراث, والتراث العربي الإسلامي تراث حي ومتفاعل ما زال يعمل ويؤثر في الحاضر بصورة حقيقية وليس كما يدعى أعداء الأمة بأنه تراث ميّت . والتراث العماني الضخم الذي تشكل عبر مئات السنين من تاريخ عمان يعبّر عن صفحة مشرقة في تاريخ الأمة سواء قبل الإسلام أو أثناءه . وقد أخذت الحكومة والأجهزة الرسمية المختلفة بمحاولة جمع شتات هذا التراث العماني وإحيائه ونشره .
4- التاريخ والجغرافيا :
لسلطنة عمان تاريخ عريق فثمة حضارة مزدهرة منذ آلاف السنين كانت تقوم في منطقة الخليج العربي (حاليًّا) واليمن وبلاد فارس (إيران) وبلاد ما بين النهرين (العراق), وكان هذا التلاقي يقوم أساساً على التجارة وما يترتب على ذلك من تفاعل حضاري وثقافي .وتشير المصادر التاريخية إلى أن عمان كانت من أوائل البلدان التي اعتنقت الإسلام طواعية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم, وكان لها دور بارز في حروب الردة والتمرد التي ظهرت في بعض أجزاء الدولة الإسلامية, بالإضافة إلى مشاركتها في كثير من الحروب والفتوحات الإسلامية, وبالتالي إسهام عمان في بناء الحضارة العربية الإسلامية نتيجة ازدهار النشاط التجاري فيها بشكل خاص .
ويشمل تاريخ عمان الفترات التاريخية اللاحقة بعد الإسلام من حيث تولي الحكم فيها ابتداءً من أسرة اليعاربة, وفترة الصراعات مع دول الجوار والاستعمار البرتغالي والبريطاني خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر وحتى التاسع عشر, إلى أن تولت الحكم فيها الأسرة البوسعيدية حاليًّا . وهذا التاريخ الحافل المزدهر لا بد وأن تعكس بعضاً منه مناهج اللغة العربية والدراسات الاجتماعية وما فيه من قيم اجتماعية وثقافية وتاريخية تدل على عظمة الإنسان العماني وما خلّفه عبر الأجيال المتعددة والمتلاحقة .
أما البعد الجغرافي فيتمثل بالمقومات الطبيعية لعمان من موقع ومناخ وتضاريس ونباتات طبيعية, بحيث يكون لذلك تأثير واضح في حضارة وثقافة الشعب العماني وفي دوره التاريخي, فعمان تحتل موقعاً متميزاً على المحيط الهندي والخليج العربي وبساحل طوله 1700 كم . وهذا الموقع أعطاها السيادة البحرية على مضيق الخليج العربي وصولاً إلى إيران والهند وسواحل إفريقيا, كما أعطاها أهمية واسعة وجعلها على صلة بكل ما يجري في الجزيرة العربية مثل هجرات القبائل العربية القديمة التي قدمت إلى عمان لكثرة خيراتها وجاذبيتها الطبيعية وهذا كله كان له تأثير حضاري وثقافي.
5- العادات والتقاليد والفنون الشعبية:
تعتبر العادات والتقاليد الاجتماعية من الدعامات الأساسية التي يقوم عليها التراث الثقافي لأي أمة أو شعب وذلك لأن الحياة في أي جماعة بشرية تحتّم نشوء مجموعة من الممارسات والإجراءات التي يمارسها ويزاولها الأفراد لتنظيم أمورهم والتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم من أجل تحقيق أهدافهم بحيث يكررون تلك التي تحقق رغباتهم وطموحاتهم ويتجنبون التي تسبب لهم الأذى والضرر, وهذه هي ما نسميه بالعادات والتقاليد الاجتماعية .
والمجتمع العماني يتميز بعاداته وتقاليده الاجتماعية التي تشكل عنصراً حيويًّا من ثقافته وتراثه الإسلامي والقومي والحضاري, وهو بجميع تنظيماته وجماعاته وأفراده تحكمه هذه السلسلة من العلاقات والأعراف والقيم والعادات والتقاليد الإيجابية التي امتزجت بفعل حركة الزمن وتطوراته . وإلى جانب العادات والتقاليد التي يزخر بها التراث العماني, فإن هناك الثقافة الشعبية العمانية التي تتميز بكونها ثقافة أصيلة حية ومباشرة تتميز بالشفافية وبالخلو من الأعمال المنمقة أو المزخرفة.
ومن العناصر التي تشتمل عليها هذه الثقافة الشعبية العظيمة: المهن والصناعات التقليدية والأغاني والألحان الشعبية والحكايات الشعبية والقصائد الشعرية .
وهكذا نجد أن للمجتمع العماني عادات وتقاليد وفنوناً وثقافة شعبية زاخرة, وهي تشكل قوة رابطة وعامل توحيد بين أفراده , وتميزه بشخصية ثقافية, وتعبر عن طابعه وتاريخه وظروفه, ولابدّ أن تكشف هذه المنظومة الثقافية عن قيم إيجابية تعمل المناهج الدراسية وبخاصة مناهج اللغة العربية والكتب المدرسية المقررة لها على تأكيدها وإبرازها والتمسك بها .
التعليم الأساسي في سلطنة عمان
التعليم الأساسي في سلطنة عمان تعليم موحد لجميع أبناء السلطنة مدته عشر سنوات, ويقوم على توفير الحد الأدنى من الاحتياجات التعليمية الأساسية للأفراد, بحيث يقدم لهم القدر الأساسي من المعارف والمهارات التي تمكنهم من الاستمرار في التعليم وتهيئتهم مهنيًّا للالتحاق بسوق العمل وفقاً لميولهم واستعداداتهم وإمكاناتهم.
ويهدف التعليم الأساسي إلى إكساب التلميذ المهارات اللازمة للحياة وذلك بتنمية كفايات الاتصال والتواصل والتعلم الذاتي والقدرة على استخدام أسلوب التفكير العلمي الناقد والتعامل مع العلوم والتقنيات المعاصرة . وإضافة إلى ذلك يهدف هذا التعليم إلى إكساب التلميذ قيم العمل والإنتاج والإتقان والمشاركة في الحياة العامة, والقدرة على التكيف مع مستجدات العصر, والتعامل مع مشكلاته بوعي ودراية, والمحافظة على البيئة واستثمار مواردها, وحسن استغلال وقت الفراغ, كما يهدف التعليم الأساسي إلى إكساب التلميذ عادات وسلوكيات الادخار والاستهلاك الرشيد, وإلى غرس وتنمية اتجاهات وقيم التسامح والتفاهم والسلام والتعايش مع الآخرين, كما يهدف أيضا إلى تنمية ميول واتجاهات التلميذ نحو التذوق الجمالي .
وتستطيع مدرسة التعليم الأساسي تحقيق أهداف التعليم الأساسي, وبخاصة تلك المتعلقة بتعليم القيم والاتجاهات والمعايير وغيرها من جوانب التعلم الوجداني من خلال:
1- توظيف محتوى دروس القراءة باللغة العربية توظيفا عمليًّا يساعد في غرس تلك القيم والعادات والمعايير والاتجاهات المتعلقة بالبيئة والثقافة والتراث العماني وتمجيد العمل والتفوق وغيرها .
2- تبصير التلاميذ بالقيم العربية والأخلاقية الإيجابية التي يكون لها دورها في تنمية شخصية الفرد العماني .
3- استثمار المناسبات الوطنية والأعياد الدينية في تعميق المعرفة لمدلولاتها والقيم والمعايير التي تتضمنها .
4- ربط التلاميذ بمجتمعهم وتراثهم من خلال إبراز دور ومكانة العلماء والمفكرين الحاليين والسابقين والآثار التاريخية في البلاد, وإبراز وحدتها الجغرافية والمكانية, والتعرف على العادات والتقاليد والأزياء والمهن والحرف والأمثال والتراث الشعبي.
الدراسات السابقة
تنوعت الدراسات والبحوث التي تناولت المناهج الدراسية والكتب المدرسية بالتحليل لمعرفة وتقويم مضامينها من حيث الأهداف التربوية والأنشطة والأسئلة والقيم التي تشتمل عليها . وسوف يتم عرض بعض تلك التي تناولت تحليل الكتب المدرسية في بعض البلدان للتعرّف على القيم المتضمنة فيها .
أولا : الدراسات العربية :
دراسة جلهوم (1988) التي هدفت إلى التعرّف على القيم المتضمنة في كتب القراءة للصفوف الثلاثة الأخيرة من المرحلة الابتدائية, وذلك من خلال استخدام أسلوب تحليل المحتوى للكشف عن القيم متخذة من الفقرة وحدة للتحليل, وخلصت الدراسة إلى قائمة بالقيم الأخلاقية التي ينبغي أن تشتمل عليها كتب القراءة للمرحلة الابتدائية .
دراسة الصاوي (1990) حول القيم الإسلامية المتضمنة في كتابي القراءة للصف الثالث الابتدائي في كل من مصر وقطر . وأسفرت الدراسة عن وجود(59) قيمة مباشرة تضمنها كتابا القراءة المذكوران, وعن(49) قيمة غير مباشرة في الكتاب الأول, و(48) في الكتاب الثاني, كما كشفت الدراسة عن وجود بعض القيم المتضمنة في الكتاب الأول (المصري) غير الواضحة.
دراسة هرمس (1990) حول صور الشخصية في كتب القراءة للمرحلتين الإعدادية والثانوية بدولة البحرين, حيث كشفت نتائج هذه الدراسة عن أن كتب القراءة للمرحلة الإعدادية تضمنت (429) قيمة منها (292) من قيم الحداثة, أما كتب المرحلة الثانوية فتضمنت (488) قيمة منها (308) من قيم الحداثة, والتي عرّفها (أي قيم الحداثة) بأنها "مجموعة متلازمة من القيم تسم الفرد بسمات شخصية مميزة, وتوجه سلوكه المتميز, وتحدد علاقته بنفسه وبالآخرين".
دراسة الجرادي (1993) حول تحليل القيم المتضمنة في كتب التربية الإسلامية للمرحلة الدنيا من التعليم الأساسي في اليمن . وقد أظهرت نتائج هذه الدراسة تضمن كتب التربية الإسلامية لِـ (60) قيمة رئيسية تكررت (1177) مرة . وقد توزعت هذه القيم الرئيسة على مجالات: العقيدة بنسبة 50.6%, والعبادات بنسبة 20.5%, والقضايا الفردية 17.6%, والقضايا الاجتماعية 804%, والقضايا المادية 2.9% .
دراسة الشيزاوي (1996) وهي بعنوان القيم الموجهة إلى أطفال سلطنة عمان: دراسة تطبيقية على كتب القراءة للمرحلة الابتدائية . وهدفت هذه الدراسة إلى التعرف على نوعية الموضوعات القرائية الواردة بكتب القراءة, والكشف عن مجموعة القيم التي تسعى هذه الكتب إلى غرسها عند أطفال المرحلة الابتدائية, وكذلك نوعية هذه القيم ومدى مناسبتها للمرحلة الابتدائية وقدرتها على تلبية حاجات الأطفال ومطالبهم . حيث توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج من أهمها: أن قيم النشاط والمعرفة والعمل والسعادة والاكتشاف والتعاون والعلم قد حظيت بأعلى التكرارات, بينما تضاءلت قيم: حب القراءة والأمانة والنجدة والخشية من الله والنجاح والمنافسة والادخار واحترام المعلم والنظافة والتفكير من حيث تكراراتها .
دراسة مقدادي (1997) وهي بعنوان دراسة تحليلية للقيم التربوية في كتب القراءة العربية لمرحلة التعليم الأساسي في الأردن, حيث أسفرت هذه الدراسة عن أن بعض القيم ومنها: التعاون, حب التعلم, الشجاعة, احترام الآخرين, التذوق الجمالي, الصبر, إتقان العمل, الرحمة قد حظيت بالأهمية من حيث ارتفاع عدد تكراراتها, كما كانت قيم الأمانة, النظافة, النظام, المحافظة على البيئة, اتباع القواعد الصحية, تقبل المعوقين, غرس الأشجار والعناية بها قد نالت تكرارات أقل. وقد تضمنت الدراسة جدولاً بهذه القيم وتكراراتها وتوزيعها في كتب الصفوف الأساسية مجتمع الدراسة .
ثانياً: الدراسات الأجنبية
دراسة مهران Mehran (1987) لتحليل محتوى كتب المواد الاجتماعية في إيران لمعرفة الخصائص الاجتماعية لأطفال المرحلة الأساسية في ضوء التفكير الإسلامي, حيث توصلت الدراسة إلى أن المناهج الدراسية للمواد الاجتماعية نجحت في تقديم قيم تربوية جديدة .
دراسة شارب وزميله Sharp and Wood (1994) التي هدفت إلى رصد القيم الأخلاقية في كتب الدراسات الاجتماعية والقراءة في الولايات المتحدة. وأشارت نتائج هذه الدراسة إلى أن كتب الدراسات الاجتماعية قد اشتملت على 75%, وأن كتب القراءة اشتملت على 50% من القيم المراد تعلمها .
وهكذا يلاحظ من هذا العرض السريع للدراسات السابقة التي تناولت موضوع القيم واستخدمت أسلوب تحليل المحتوى لتحقيق أهدافها؛ أن عدد الدراسات التي تناولت التعليم الأساسي ما تزال قليلة, ولم يحاول بعضها وضع تصور تصنيفي مسبق للقيم المراد التحليل في ضوئها ضبطاً لعملية التحليل والرصد من خلال وسائل عرض القيم في الكتاب الواحد كعناوين رئيسة أو كمضامين للدروس أو كصور ورسومات . وربما تكون هذه الدراسة الأولى من نوعها – في حدود علم الباحث – التي تتناول القيم التي تضمنتها كتب القراءة للحلقة الأولى من التعليم الأساسي في سلطنة عمان.
منهجية الدراسة – الطريقة والإجراءات
اتبعت هذه الدراسة لتحقيق أهدافها أسلوب تحليل المحتوى أو المضمون Content Analysis, وذلك لجمع البيانات من كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى من التعليم الأساسي في سلطنة عمان بهدف تحديد القيم المتضمنة في هذه الكتب. وتحليل المحتوى هو من أساليب البحث العلمي الذي يستخدم لوصف "المحتوى الظاهر" "والمضمون الصريح" للمادة المكتوبة المراد تحليلها من حيث الشكل والمضمون حسب الاحتياجات البحثية والمعايير التصنيفية التي يضعها الباحث لمعالجة البيانات التي يتم جمعها لتستخدم بعد ذلك في الوصف أو اكتشاف بعض الظواهر (طعيمة, 1987: 15) .
وقد اتبع في ذلك الإجراءات والخطوات التالية :
أولاً: تحديد مجتمع الدراسة
تكوّن مجتمع الدراسة من جميع كتب القراءة (أحب لغتي) التي تدّرس لتلاميذ الصفوف الأربعة الأولى من التعليم الأساسي, وعددها ثمانية كتب لكل صف كتابان أو جزءان في السنة (الجزء الأول للفصل الأول من العام الدراسي, والجزء الثاني للفصل الثاني من العام الدراسي نفسه) . والجدول رقم (1) التالي يبين توزيعاً لخصائص مجتمع الدراسة .
الجدول رقم (1)
خصائص مجتمع الدراسة من كتب القراءة ( احب لغتي) للصفوف
الأربعة الأولى في التعليم الأساسي في سلطنة عمان
الجزء الأول من كتاب القراءة الجزء الثاني من كتاب القراءة
الصف عدد
الدروس عدد الموضوعات عدد الصفحات عدد الصور والرسومات عدد الدروس عدد الموضوعات عدد الصفحات عدد الصور والرسومات
الأول 16 24 111 72 19 26 118 101
الثاني 12 15 125 45 15 21 139 47
الثالث 14 21 83 40 15 20 82 25
الرابع 15 25 127 38 15 23 129 35
المجموع 57 85 446 195 64 90 468 208
ثانياً : تحديد فئة التحليل :
لأن الهدف من الدراسة هو تحديد القيم المتضمنة في كتب القراءة للصفوف الأساسية الأربعة الأولى, فقد تم اختيار القيم كفئة لتحليل محتوى تلك الكتب للتعرف على طبيعة تلك القيم, والتي تنسجم مع متطلبات المرحلة العمرية (النمائية), وهي هنا مرحلة الطفولة الوسطى, انطلاقا من أن الأطفال في كل مرحلة يتبنون عدداً من القيم المرتبطة بهذه المرحلة وفقاً لما تحدده الثقافة التي يعيشون فيها, ووفقاً للحاجات التي تفرضها طبيعة وخصائص النمو بأنواعه المختلفة .
وفي ضوء الإطار النظري للدراسة والاطلاع على الأدبيات التربوية في موضوع القيم, وفي ضوء التحليل الاستطلاعي لبعض دروس القراءة في بعض الكتب (مجتمع الدراسة) أمكن تحديد القيم التي يمكن أن تتضمنها كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى من التعليم الأساسي في التصنيفات (الأنواع) التالية :
1- القيم الدينية .
2- القيم الأخلاقية .
3-القيم الاجتماعية.
4- القيم الوطنية.
5- القيم الاقتصادية.
6- القيم الصحية.
7- القيم الذاتية والشخصية.
8- القيم الجمالية.
9- القيم المعرفية والعلمية .
10- القيم الوجدانية.
11- القيم العقلية (الفكرية) .
12- القيم الترفيهية (الترويحية).
13- القيم السياسية .
وقد تم تعريف هذه القيم تعريفاً إجرائيًّا كما هو في أداة الدراسة ( انظر ملحق رقم 2) .
ثالثاً: تحديد وحدات التحليل:
ويقصد بها العناصر التي يستند إليها في عدّ وحساب فئات التحليل , واعتمد من أجل ذلك على أن تكون :
1- الجملة العربية (الاسمية والفعلية) التامة : هي وحدة التحليل . وقد تشترك عدة جمل في اشتمالها على القيمة نفسها أو تدلل عليها .
2- الفقرة وهي: مجموعة الجمل في الدرس الواحد التي تعبر أو تؤدي في مدلولها عن قيمة معينة .
3- الصور والرسومات: التي تعبر عن قيمة معينة, وغالباً ما تكون الصور والرسومات في بداية كل درس وتكون ممهدة أو مهيئة له, والهدف من الصور والرسومات (والتي تأتي تحت عنوان: انظر وتحدث) هو تنمية التعبير الشفوي كأحد فنون اللغة الأساسية التي يهدف إلى إكسابها للتلاميذ في هذه المرحلة. وقد استبعدت التدريبات والأنشطة من عملية التحليل وذلك لأن هذه التدريبات والأنشطة تعود في أغلب محتوياتها إلى الدروس السابقة لها, وفي ذلك تكرار من ناحية, ومن ناحية أخرى فإن التدريبات والأنشطة الواردة في كتب القراءة تهدف إلى التعبير الكتابي واكتساب مهارات الكتابة والخط وعلامات الترقيم وضبط شكل الكلمة أو الجملة وترتيب مفرداتها .
4- اعتمد في هذه الدراسة على القيم الصريحة بشكل رئيس والتي يمكن أن تكون واضحة لكل من المعلم والتلميذ .
رابعاً: أداة التحليل :
قام الباحث بتصميم استمارة لتحديد القيم التي تتضمنها كتب القراءة للصفوف الأربعة وبيان فئاتها ( أنواعها ) ووسائل عرضها , وتكراراتها . وتتكون الاستمارة من ثلاثة أقسام:
1- القسم الأول: ويتعلق بمعلومات عامة عن الكتاب المراد تحليله وعدد صفحاته والدروس وعدد الموضوعات والصور والرسومات التي يشتمل عليها (ملحق رقم 1).
2- القسم الثاني: ويتكون من (أنواع)القيم المراد تحليل كتب القراءة في ضوئها, وهي ثلاث عشرة قيمة أورد الباحث تعريفاً إجرائيًّا لكل منها لتسهيل عملية الرصد والتحليل (ملحق رقم 2).
3- القسم الثالث: وهو عبارة عن جدول لتسجيل القيم أو وسائل عرضها في الكتاب, أما من خلال العناوين الرئيسية أو مضامين الدروس من الجمل والفقرات أو من خلال الصور والرسومات (ملحق رقم 3).
خامساً: إيجاد الصدق والثبات لعملية التحليل :
صدق التحليل: تم عرض استمارة التحليل في صورتها الأولية على عدد من أعضاء هيئة التدريس المحكمين لمعرفة مدى مناسبتها لإجراءات الدراسة وتحقيق أهدافها, حيث أخذ بالملاحظات والمقترحات التي أبداها هؤلاء المحكِّمون .
أما بالنسبة لثبات التحليل فقد تمّ حسابه عن طريق قيام الباحث بإعادة تحليل عينة من مجتمع الدراسة وهو تحليل كتاب الصف الثالث (بجزأيه الأول والثاني) بعد شهر من عملية التحليل الأولى, وفي الوقت نفسه استعان بمحلّل آخر (عضو هيئة تدريس) لتحليل الكتاب نفسه بعد أن وضح له الطريقة ومنهجية البحث ومعايير استخلاص القيم من دروس الكتاب . وقد تم حساب عدد القيم المتفق عليها من موضوع القيم الكلي التي تمّ تحليلها من قبل الباحث والمحلل الآخر, فكانت نسبة الاتفاق 74%, ثم استخدمت المعادلة التالية لاستخراج معامل الثبات لعملية التحليل :
ن X متوسط الاتفاق بين المحللين
معامل الثبات = 1+(ن-1) (متوسط الاتفاق بين المحللين)
حيث (ن) هي عدد المحللين (في رشدي طعيمه, 1987, ص181)
وقد وجد معامل الثبات يساوي 0,85 وهو معامل مرتفع ومقبول لأغراض هذه الدراسة .
سادساً: إجراءات التحليل
قام الباحث باتباع الإجراءات التالية لتحليل مضمون كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى المذكورة :
1- قراءة الدرس الواحد قراءة فاحصة دقيقة, وتحديد القيمة الغالبة أو الصريحة من خلال طريقة عرضها سواء من خلال العنوان الرئيس الذي يكون دالاً على القيمة المتضمنة أو من خلال مضمون الدرس في الجمل والفقرات من حيث المعنى العام الذي تدل عليه كل منها, ويتضمن قيمة أو أكثر وكذلك الصور والرسومات التي يشتمل عليها الدرس الواحد .
2- تحديد نوع القيمة وتسجيلها في المكان المخصص في جدول تسجيل القيم (ملحق رقم 3), وذلك حسب قائمة التصنيف القيمية التي اعتمدت لهذه الدراسة مع رصد تكراراتها حسب وسيلة عرضها في كل درس من دروس الكتاب .
3- حساب مجموع التكرارات لكل قيمة حسب وسائل عرضها ( أفقيًّا), ثم حساب المجموع العام لتكرارات القيم لكل من هذه الوسائل وهي العناوين الرئيسة, ومضامين الدروس (الجمل والفقرات), والصور والرسومات (عموديًّا).
4- تحديد معيار مرتبة القيم : ارتأى الباحث أن تكون القيم التي تزيد تكراراتها على (15) تكراراً قيم ذات مرتبة عالية, والقيم التي تقع تكراراتها بين (10-15) تكراراً قيم ذات مرتبة متوسطة, والقيم التي تقل تكراراتها عن (10) تكرارات قيم ذات مرتبة متدنية .
نتائج الدراسة ومناقشتها :
سيتم عرض النتائج التي توصلت إليها الدراسة وهي تحديد القيم التي تضمنتها كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى من التعليم الأساسي (الحلقة الأولى) في ضوء أسئلة الدراسة, ولكل صف على حدة وذلك على النحو التالي:
الإجابة عن السؤال الرئيس: ما القيم التي تضمنتها كتب اللغة العربية للصفوف الأربعة الأولى في التعليم الأساسي في سلطنة عمان؟
أولاً: النتائج المتعلقة بكتاب القراءة للصف الأول الأساسي .
للإجابة عن هذا السؤال فيما يتعلق بالصف الأول الأساسي فقد تمّ حصر القيم الصريحة التي تضمنها كتاب القراءة للصف الأول الأساسي (بجزأيه وأعدادها وأنواعها وتكراراتها) من حيث وسيلة عرضها فيه فيما إذا كانت عنواناً رئيساً أو من خلال مضامين الدروس (الجمل والفقرات) أو من خلال الصور والرسومات. كما هو في الجدول رقم (2) التالي .
جدول ( رقم 2)
القيم المتضمنة في كتاب القراءة للصف الأول الأساسي (بجزأيه الأول والثاني)
وأنواعها وتكراراتها من خلال وسائل عرضها
الرقم القيمة نوعها (فئتها) وسيلة عرضها وتكرار كل منها مجموع التكرارات
عنوان رئيس مضمون الدرس الصور والرسومات
1 وحدة الأسرة اجتماعية 3 3
2 الأسرة السعيدة اجتماعية 1 1 3 5
3 اللعب اجتماعية 8 16 16 40
4 الدعاء إلى الله دينية 2 2 2 6
5 الأبوة اجتماعية 3 3 4 10
6 الأمومة اجتماعية 3 3 3 9
7 الاخوة اجتماعية 2 3 3 8
8 التفكير عقلية 3 3
9 الترتيب ذاتية وشخصية 3 3 6
10 العمل اجتماعية 1 7 9 17
11 احترام العمل وجدانية 1 4 5
12 التشجير (الزراعة) اقتصادية 3 3 6
13 السرور(الفرح) وجدانية 6 9 15
14 النظام اجتماعية 2 4 6
15 العون والمساعدة أخلاقية 2 2 4
16 التجارة (البيع والشراء) اقتصادية 2 7 6 15
17 الصداقة اجتماعية 6 8 6 20
18 الجمال جمالية 17 15 32
19 طلب العلم ذاتية وشخصية 2 3 2 7
20 الإسلام دينية 2 2 5
21 الترحيب اجتماعية 3 2 5
22 تقدير العلم اجتماعية 2 2 4
23 القراءة (المطالعة) عقلية 3 3 6
24 المحافظة على الكتاب ذاتية وشخصية 2 4 6
25 صداقة الكتاب وجدانية 2 2 4
26 المشاركة اجتماعية 4 7 11
27 تقديم الشكر أخلاقية 2 3 5
28 حب المدرسة وجدانية 6 8 14
29 الانتماء (أحب بلادي) وطنية 3 10 5 18
30 النظافة صحية 5 15 20 40
31 القيام بالرحلات ترويحية 1 5 4 10
32 المكتبة ودورها معرفية (علمية) 2 2 5 9
33 التحضر اجتماعية 2 5 2 9
34 تربية الحيوانات اقتصادية 2 6 8
35 الرفق بالحيوان وجدانية 2 3 5
36 اكتساب المعرفة عقلية 6 3 9
37 الأمن على النفس ذاتية وشخصية 2 1 3
38 دور التلفزيون معرفية وعلمية 2 2 2 6
39 دقة الملاحظة عقلية 1 1 2
40 التطيب ذاتية وشخصية 5 3 8
41 الحذر والانتباه عقلية 1 3 2 6
42 الصلاة دينية 4 4 8
43 التوضؤ دينية 2 2
44 الوعي الصحي عقلية 1 2 1 4
45 العيد دينية 5 12 8 25
46 التهاني اجتماعية 5 5 10
47 التزاور اجتماعية 2 6 4 12
48 الصوم دينية 2 2
49 العيد الوطني وطنية 2 3 6 11
50 ذبح الأضاحي دينية 2 2
51 خدمة الوطن وطنية 1 3 4 8
52 تقديس العلم وطنية 2 2
53 حب النشاط وجدانية 2 3 5
54 زيارة الحدائق ترويحية 2 3 5 10
55 الطيبة أخلاقية 1 2 2 5
المجموع 60 219 237 516
حيث يلاحظ من هذا الجدول أن القيم التي حظيت بالأهمية من خلال ارتفاع عدد تكراراتها كانت: اللعب, النظافة, الجمال, والعيد (الفطر والأضحى), الصداقة, الانتماء, والعمل حيث بلغت تكرارات كل منها؛ 40, 40, 32, 25, 20, 18, 17 على التوالي .
أما القيم التي احتلت مرتبة متوسطة (تراوحت تكراراتها بين (10-15) فهي: التجارة (البيع والشراء) ولها 15 تكراراً, الفرح والسرور ولها 15 تكراراً أيضاً, وحب المدرسة ولها 14 تكراراً, والتزاور ولها 12 تكراراً, والمشاركة ولها 11 تكراراً, والعيد الوطني ولها 11 تكراراً, والأبوة, والقيام بالرحلات, وتقديم التهاني بالعيد وزيارة الحدائق ولكل منها 10 تكرارات . أما بقية القيم الواردة في الجدول رقم (2) فد احتلت مراتب متدنية, حيث بلغت تكراراتها (أقل من 10) مثل الأسرة السعيدة, احترام العمل, النظام, دقة الملاحظة, اكتساب المعرفة والترحيب وغيرها .
ومن خلال عرض البيانات في الجدول رقم (2) أمكن الإجابة عن سؤالي الدراسة الأول والثاني المتعلقين:
1) بالقيم التي تكررت أكثر من غيرها (2) وبالقيم التي قلّ تكرارها في كتاب القراءة للصف الأول الأساسي .
أمّا بالنسبة لسؤال الدراسة الفرعي الثالث المتعلق بتوزيع أنواع القيم ( فئاتها) في كتب القراءة للصفوف الأربعة المذكورة . فالجدول رقم (3) يبين خلاصة لتوزيع أنواع القيم التي تضمنها كتاب القراءة للصف الأول الأساسي وأعدادها ونسبها المئوية مرتبة ترتيباً تنازليًّا, حيث اشتمل الجدول نفسه على مجاميع تكرارات كل نوع من أنواع القيم حسب ظهورها في الكتاب سواء من خلال العناوين الرئيسة أو مضامين الدروس أو الصور والرسومات بحيث تم احتساب النسب المئوية لكل منها .
جدول رقم (3)
خلاصة توزيع أنواع القيم المتضمنة في كتاب القراءة للصف الأول الأساسي
(بجزأيه الأول والثاني) ومجاميع تكراراتها حسب وسائل عرضها والنسبة المئوية لكل منها
النسبة المئوية للتكرارات (مقرّب) مجموع التكرارات من خلال وسائل عرضها النسبة المئوية العدد أنواع القيم الرقم
المجموع الصور والرسومات مضامين الدروس عناوين رئيسة
33% 169 73 68 28 27% 15 الاجتماعية 1
10% 50 19 24 7 13% 7 الدينية 2
6% 30 13 15 2 11% 6 العقلية 3
9% 48 29 19 - 11% 6 الوجدانية 4
6% 30 13 15 2 9% 5 الذاتية والشخصية 5
3% 14 7 6 1 5% 3 الأخلاقية 6
8% 39 17 16 6 7% 4 الوطنية 7
6% 29 15 12 2 5% 3 الاقتصادية 8
3% 15 7 4 4 4% 2 المعرفية والعلمية 9
4% 20 9 8 3 4% 2 الترويحية 10
8% 40 20 15 5 2% 1 الصحية 11
6% 32 15 17 - 2% 1 الجمالية 12
516 237 219 60 55 المجموع
ويظهر من هذا الجدول أن مجموع القيم التي تضمنها الكتاب كان (55) قيمة وبلغت تكراراتها (516) تكراراً, وأن القيم الاجتماعية احتلت المرتبة الأولى (نسبتها المئوية 27%), تلتها القيم الدينية بالمرتبة الثانية (نسبتها المئوية 13%), ثم القيم العقلية والوجدانية بالمرتبتين الثالثة والرابعة ونسبتهما المئوية (11%). واحتلت القيم الجمالية (النسبة المئوية 2%), والقيم الصحية, والقيم الجمالية, والقيم الترويحية (الترفيهية), والقيم المعرفية والعلمية مراتب متدنية من حيث الاهتمام بها في كتاب القراءة للصف الأول كما يتبين من خلال أعدادها في الكتاب .
أما من حيث مجاميع تكرارات أنواع القيم فقد جاءت القيم الاجتماعية بالمقدمة أيضاً حيث بلغ مجموع تكراراتها في الكتاب (169) من أصل (516) تكراراً أي بنسبة مئوية مقدارها 33%, واحتلت القيم الدينية المرتبة الثانية حيث بلغ مجموع تكراراتها (50) وبنسبة مئوية مقدارها 10%, وجاءت القيم الوجدانية بمجموع تكرارات مقداره (48) وبنسبة مقدارها (9%) وكذلك القيم الصحية (بالرغم من أنها احتلت مرتبة متدنية من حيث عدد أنواع القيم) بمجموع تكرارات مقداره (40) وبنسبة مئوية مقدارها (8%). أما أنواع القيم الأخرى التي احتلت مجاميع تكرارات قليلة فكانت القيم المعرفية والعلمية (15 تكراراً) بنسبة مئوية 3% والقيم الأخلاقية ولها 14 تكراراً (وبنسبة مئوية 3% أيضاً), والقيم الترويحية (الترفيهية) ولها (20) تكراراً (وبنسبة مئوية 4%) .
ويلاحظ من جدول رقم (3) أيضاً قلة عدد العناوين الرئيسة التي تتضمن القيم الموجودة في الكتاب حيث كانت (60) عنواناً رئيساً فقط أي بنسبة (6و11%) من مجموع تكرارات القيم كلها وهي نسبة قليلة إذا ما قورنت بأهمية العناوين الرئيسة التي تعتبر وسيلة عرض رئيسة للقيم المراد الاهتمام بها وتعلمها وإكسابها للتلاميذ في هذه المرحلة, ذلك لأن العنوان الرئيس هو أكثر ما يشد انتباه التلميذ وهو أول ما يحفظه ويحتفظ به في ذاكرته .
ثانياً: النتائج المتعلقة بكتاب القراءة للصف الثاني الأساسي .
للإجابة عن السؤال الرئيس فيما يتعلق بالصف الثاني الأساسي فقد تمّ حصر القيم الصريحة التي تضمنها كتاب القراءة للصف الثاني الأساسي (بجزأيه) وأعدادها وأنواعها وتكراراتها من حيث وسيلة عرضها فيه فيما إذا كانت عنواناً رئيساً أو من خلال مضامين الدروس (الجمل والفقرات) أو من خلال الصور والرسومات . كما هو في الجدول رقم (4) التالي .
جدول رقم (4)
القيم المتضمنة في كتاب القراءة للصف الثاني الأساسي (بجزأيه الأول والثاني)
وأنواعها وتكراراتها من خلال وسائل عرضها
مجموع التكرارات وسيلة عرضها وتكرار كل منها نوعها (فئتها) القيمة الرقم
الصور والرسومات مضمون الدرس عنوان رئيس
23 9 12 2 صحية النظافة 1
17 7 10 جمالية الجمال 2
1 1 عقلية السرعة 3
2 2 ذاتية وشخصية طلب العلم 4
1 1 أخلاقية العزيمة 5
1 1 أخلاقية الهمة 6
4 2 2 دينية الإسلام 7
1 1 وطنية العروبة 8
2 2 دينية حب الله سبحانه وتعالى 9
2 2 دينية حب الرسول عليه الصلاة والسلام 10
3 3 دينية إقامة العبادات 11
6 2 4 دينية احترام الوالدين 12
4 3 1 دينية التدين 13
3 2 1 دينية فعل الخير 14
3 1 2 اجتماعية الترحيب 15
4 4 اجتماعية الدعاء 16
6 6 اجتماعية تقديم الشكر 17
1 1 أخلاقية إلقاء التحية 18
11 5 6 اجتماعية ممارسة العمل 19
2 2 اجتماعية التوديع 20
4 2 2 معرفية وعلمية القيام بالرحلات العلمية 21
15 7 7 1 صحية ممارسة الرياضة والألعاب 22
11 - 8 3 وطنية الاعتزاز بالوطن 23
4 2 2 وجدانية الفرح والسرور 24
3 2 1 معرفية وعلمية دور التلفاز 25
11 2 9 معرفية وعلمية اكتساب المعرفة 26
2 2 دينية الإيمان بمشيئة الله 27
8 3 3 2 صحية الغذاء المتوازن 28
4 - 3 1 وطنية القلاع والحصون 29
8 3 4 1 اجتماعية التعاون 30
3 1 2 وجدانية المدح 31
7 4 2 1 ذاتية وشخصية اتباع النظام 32
7 2 3 2 ترفيهية القيام بالرحلات 33
4 2 1 1 وطنية المحافظة على الحدائق العامة 34
4 3 1 أخلاقية الصدق 35
5 2 3 أخلاقية النجدة(المساعدة) 36
6 2 3 1 وطنية أهمية الافلاج العمانية 37
6 3 3 ذاتية وشخصية السلامة الشخصية 38
5 2 2 1 عقلية التفكير 39
2 2 دينية حمد الله وشكره 40
5 4 1 دينية تقدير عظمة الله 41
4 2 2 أخلاقية الوفاء 42
1 1 اجتماعية الاختيار (الديموقراطية) 43
5 1 3 1 وجدانية تقدير الصحابة والعلماء 44
6 3 2 1 وطنية الحرف اليدوية 45
4 2 2 وجدانية الابتسامة (التبسّم ) 46
6 4 2 وجدانية تقدير مهنة التمريض 47
6 2 3 1 معرفية وعلمية أهمية الحاسوب 48
7 3 3 1 عقلية أهمية الدواء للعلاج 49
7 2 3 2 عقلية أهمية الكتاب 50
3 1 2 وجدانية حب القراءة 51
3 2 1 وجدانية صداقة الكتاب 52
3 2 1 اقتصادية الفلاحة 53
5 3 1 1 ذاتية وشخصية التقليد الأعمى 54
4 1 2 1 معرفية وعلمية أهمية الإذاعة 55
7 4 2 1 أخلاقية الأمانة 56
8 5 2 1 ترفيهية الفكاهة 57
5 2 2 1 معرفية وعلمية الاختراع 58
5 5 وطنية خدمة الوطن 59
310 102 176 32 المجموع
حيث يلاحظ من هذا الجدول أن القيم التي حظيت بالأهمية وذلك من خلال تكراراتها كانت : النظافة وتكررت (23) مرة, الجمال وتكررت (17) مرة, وممارسة الرياضة والألعاب وتكررت (15) مرة . وأما القيم التي احتلت مرتبة متوسطة (تراوحت تكراراتها بين (10-15) فكانت اكتساب المعرفة, ممارسة العمل, والاعتزاز بالوطن وتكررت (11) مرة لكل منها واحتلت القيم الأخرى التي تراوحت تكراراتها بين (3-10) مراتب منخفضة: ومنها على سبيل المثال: طلب العلم, احترام الوالدين, الإسلام, تقديم الشكر, الفرح والسرور, التفكير, الصدق, الأمانة وغيرها, علماً بان معظم هذه القيم هي قيم مهمة ينبغي التركيز عليها لإكسابها وتعليمها للتلاميذ في هذه المرحلة الحساسة التي يمرون فيها.
ومن خلال عرض بيانات هذا الجدول أمكن الإجابة عن سؤالي الدراسة الفرعيين الأول والثاني المتعلقين بالقيم التي تكررت أكثر من غيرها وتلك التي تكررت بصورة قليلة في كتاب القراءة للصف الثاني الأساسي .
وأما بالنسبة لسؤال الدراسة الفرعي الثالث المتعلق بتوزيع أنواع القيم (فئاتها) فيما يختص بكتاب القراءة للصف الثاني الأساسي . فالجدول رقم (5) يبين خلاصة لتوزيع أنواع القيم ومجاميع تكرارات كل نوع من أنواع القيم حسب عرضها في الكتاب كعناوين رئيسة أو من خلال مضامين الدروس أو كصور ورسومات بحيث تمّ حساب النسب المئوية لكل نوع .
جدول رقم (5)
خلاصة بتوزيع أنواع القيم المتضمنة في كتاب القراءة للصف الثاني الأساسي
(بجزأيه الأول والثاني) ومجاميع تكراراتها حسب وسائل عرضها والنسبة المئوية لكل منها .
النسبة المئوية للتكرارات مجموع التكرارات من خلال وسائل عرضها النسبة المئوية العدد أنواع القيم الرقم
المجموع الصور والرسومات مضامين الدروس عناوين رئيسة
11% 33 6 25 2 17% 10 الدينية 1
11% 35 9 25 1 12% 7 الاجتماعية 2
7% 23 8 13 2 12% 7 الأخلاقية 3
12% 37 7 23 7 12% 7 الوطنية 4
11% 33 11 19 3 12% 7 المعرفية والعلمية 5
8% 26 11 13 2 10% 6 الوجدانية 6
7% 20 7 9 4 7% 4 العقلية 7
7% 20 10 8 2 7% 4 الذاتية والشخصية 8
15% 46 19 22 5 5% 3 الصحية 9
5% 15 7 5 3 3% 2 الترفيهية 10
6% 19 7 12 - 2% 1 الجمالية 11
1% 03 - 2 1 2% 1 الاقتصادية 12
310 102 176 32 59 المجموع
ويظهر من هذا الجدول أن مجموع القيم التي تضمنها الكتاب كانت (59) وبلغت تكراراتها (310), وأن القيم الدينية احتلت المرتبة الأولى بنسبة مئوية مقدارها (17%), وتلتها القيم الاجتماعية والقيم الأخلاقية والقيم الوطنية والقيم المعرفية والعلمية بنسبة مئوية (12%) لكل منها, ثم القيم الوجدانية بنسبة 10% . وجاءت القيم العقلية والذاتية والشخصية بمرتبة متوسطة تقريبا بنسبة مئوية مقدارها 7% لكل منهما . وأما القيم الاقتصادية والقيم الجمالية (نسبتهما المئوية 2%), والقيم الترفيهية أو الترويحية بنسبة مئوية 3% فقد احتلت مراتب متدنية من حيث اهتمام الكتاب بها .
أما من حيث مجاميع تكرارات هذه الأنواع من القيم حسب وسائل عرضها في الكتاب فيتبين من الجدول نفسه أن القيم الصحية مع أنها احتلت المرتبة التاسعة من حيث أعداد أنواع القيم فقد احتلت نسبة مئوية مقدارها 15% حيث نالت 37 تكراراً, وجاءت القيم المعرفية والعلمية والقيم الاجتماعية والقيم الدينية بنسب مئوية متساوية مقدارها (11%) حيث تراوحت تكراراتها بين ( 33-35) .
أما القيم التي احتلت مراتب متدنية من حيث مجاميع تكراراتها في الكتاب فكانت: القيم الاقتصادية وتكررت (3) مرات (بنسبة مئوية 1%), والقيم الترفيهية (الترويحية) وتكررت 15 مرة (بنسبة مئوية 5%), والقيم الجمالية وتكررت 19 مرة (بنسبة مئوية 6%), حيث احتلت هذه القيم الثلاث المراتب الأخيرة .
ويلاحظ من الجدول رقم (5) أيضاً كما هو في جدول رقم (4) السابق المتعلق بكتاب القراءة للصف الأول الأساسي, أن عدد العناوين الرئيسة التي وردت في الكتاب كوسيلة لعرض القيم المراد إيصالها إلى التلاميذ لتعلمها واكتسابها قليلة نسبيًّا, حيث بلغ عدد العناوين الرئيسة هذه (32) عنواناً من أصل 310 تكرارات أي بنسبة (10%) تقريباً , وهي نسبة قليلة ومقاربة لما هو في كتاب الصف الأول الأساسي.
ثالثاً: النتائج المتعلقة بكتاب القراءة للصف الثالث الأساسي:
للإجابة عن السؤال الرئيس فيما يتعلق بالصف الثالث الأساسي فقد تمّ حصر القيم الصريحة التي تضمنها كتاب القراءة للصف الثالث الأساسي (بجزأيه) وأعدادها وأنواعها وتكراراتها من حيث وسيلة عرضها فيه فيما إذا كانت عنواناً رئيساً أو من خلال مضامين الدروس (الجمل والفقرات) أو من خلال الصور والرسومات . كما هو في الجدول رقم (6) التالي .
جدول رقم (6)
القيم المتضمنة في كتاب القراءة للصف الثالث الأساسي
(بجزأيه الأول والثاني) وأنواعها وتكراراتها من خلال وسائل عرضها
مجموع التكرارات وسيلة عرضها وتكرار كل منها نوعها
( فئتها ) القيمة الرقم
الصور والرسومات مضمون الدرس عنوان رئيس
4 1 2 1 وجدانية فرحة العام الدراسي الجديد 1
1 2 9 معرفية وعلمية العلم 2
1 1 دينية حب الله 3
13 4 9 جمالية الجمال 4
3 3 وجدانية الاستمتاع 5
5 5 ترفيهية ممارسة الهوايات 6
1 1 وجدانية الاشتياق 7
6 1 5 اجتماعية المساعدة 8
13 5 8 اجتماعية العمل 9
1 1 عقلية الملاحظة 10
5 1 3 1 وجدانية حب المدرسة 11
2 2 ذاتية وشخصية الاستقرار 12
5 5 وجدانية الفرح 13
2 2 جمالية الترتيب 14
4 4 جمالية التزين 15
2 2 وجدانية التبسم ( الابتسام ) 16
2 2 اجتماعية الترحيب 17
2 2 دينية حسن معاملة الجار 18
6 3 2 1 أخلاقية الوفاء 19
2 1 1 اجتماعية الاحتياج 20
7 2 5 اجتماعية النجدة ( طلب المساعدة) 21
4 3 1 عقلية استخدام الحيلة 22
27 9 11 7 وطنية الاعتزاز بالوطن 23
9 2 6 1 ترفيهية القيام بالرحلات (النزهات) 24
15 14 1 دينية نعمة الله 25
4 4 عقلية الذكاء 26
30 3 26 1 عقلية اكتساب المعرفة 27
8 8 ذاتية وشخصية الاجتهاد (الجدّ) 28
7 6 1 أخلاقية الصدق 29
2 2 اجتماعية الجزاء 30
2 2 أخلاقية النصيحة 31
2 2 أخلاقية قول الحقيقة 32
6 6 اقتصادية التصنيع (الصناعة) 33
5 2 3 وطنية المهن والحرف 34
5 2 3 وطنية الآثار التاريخية 35
11 10 1 وطنية المحافظة على البيئة 36
5 5 صحية النظافة 37
12 9 3 اقتصادية الزراعة 38
3 3 معرفية وعلمية دور التلفاز 39
4 4 اقتصادية التجارة 40
6 5 1 اجتماعية الصداقة 41
3 2 1 أخلاقية الإخلاص 42
2 2 اجتماعية التحضّر 43
6 6 اقتصادية الشراء والبيع 44
2 2 اجتماعية اللعب 45
4 4 ذاتية وشخصية السعادة 46
6 2 4 اجتماعية الاتحاد 47
2 2 أخلاقية التضحية 48
7 2 4 1 اجتماعية الاتصال 49
3 1 2 وجدانية حب السفر 50
2 2 اجتماعية الإرشاد 51
2 2 عقلية التمهل 52
2 2 عقلية اليقظة 53
4 4 اجتماعية النظام 54
2 2 اقتصادية الادخار 55
6 6 عقلية التنظيم 56
9 1 8 اجتماعية العطاء 57
5 4 1 اقتصادية الشجرة 58
6 2 4 دينية حفظ القران الكريم 59
3 3 دينية التدين 60
2 2 أخلاقية الكرم 61
8 1 7 اجتماعية التعليم 62
3 3 وجدانية حب المطالعة (القراءة) 63
6 6 أخلاقية الشجاعة 64
15 4 5 6 اجتماعية تقدير العلماء (العظماء) 65
2 2 ذاتية وشخصية الشهرة 66
4 4 اجتماعية النشاطات 67
2 2 اجتماعية التعاون 68
4 4 أخلاقية توجيه الشكر 69
2 2 اجتماعية دور الكشاف 70
7 1 5 1 عقلية التفكير 71
5 5 اجتماعية المشاركة 72
3 1 2 سياسية الاهتمام بالشباب 73
2 2 سياسية اهتمام الحكومة بالزراعة 74
4 1 2 1 اجتماعية الاتفاق 75
2 2 أخلاقية الصبر 76
4 4 عقلية الاختراع 77
403 52 319 32 المجمـــــــوع
حيث يلاحظ من هذا الجدول أن القيم التي حظيت بالأهمية في هذا الكتاب من خلال تكراراتها المرتفعة (تكررت أكثر من 15 مرة) كانت: اكتساب المعرفة حيث تكررت (30) مرة, الاعتزاز بالوطن ومعالمه حيث تكررت (27) مرة, نعمة الله وتكررت (15) مرة, تقدير العلماء والعظماء وتكررت (15) مرة أيضاً . أما القيم التي احتلت مرتبة متوسطة (تراوحت تكراراتها بين (10-15 مرة) فكانت قيم الجمال والعمل وتكررت كل منهما (13) مرة, والزراعة وتكررت (12) مرة, والعلم, والمحافظة على البيئة وتكررت كل منهما (11 ) مرة . أما بقية القيم فقد احتلت مرتبة متدنية من اهتمام الكتاب (حظيت بأقل من 10 تكرارات) وهي كثيرة ومنها: الذكاء, النصيحة, التجارة, اللعب, الصدق, العطاء, النجدة, الاتصال, التعليم, التفكير.
ومن خلال هذا العرض للبيانات التي تضمنها الجدول رقم (6) أمكننا الإجابة عن سؤالي الدراسة الفرعيين الأول والثاني المتعلقين بالقيم التي تكررت أكثر من غيرها, والقيم التي تكررت بصورة قليلة في كتاب القراءة للصف الثالث الأساسي.
أما بالنسبة للإجابة عن سؤال الدراسة الفرعي الثالث المتعلق بتوزيع أنواع القيم (فئاتها) فيما يختص بكتاب القراءة للصف الثالث الأساسي . الجدول رقم (7) يبين خلاصة لتوزيع أنواع القيم التي تضمنها كتاب القراءة للصف الثالث الأساسي, وأعدادها ونسبها المئوية مرتبة بصورة تنازلية, وكذلك مجاميع تكرارات كل نوع منها حسب وسيلة عرضها في الكتاب إما كعناوين رئيسة أو كمضامين الدروس أو كصور ورسومات .
جدول رقم (7)
خلاصة توزيع أنواع القيم المتضمنة في كتاب الصف الثالث الأساسي (بجزأيه الأول والثاني)
ومجاميع تكراراتها حسب وسائل عرضها والنسب المئوية لكل منها .
النسبة المئوية للتكرارات مجموع التكرارات من خلال وسائل عرضها النسبة المئوية العدد أنوع القيم الرقم
المجموع الصور والرسومات مضامين الدروس عناوين رئيسة
27% 110 20 81 9 27% 21 الاجتماعية 1
9% 36 3 30 3 13% 10 الأخلاقية 2
15% 60 4 53 3 12% 9 العقلية 3
6% 26 3 21 2 10% 8 الوجدانية 4
6% 23 - 22 1 8% 6 الاقتصادية 5
7% 27 - 22 5 6% 5 الدينية 6
4% 16 - 16 - 5% 4 الذاتية والشخصية 7
12% 48 13 27 8 5% 4 الوطنية 8
5% 19 4 15 - 4% 3 الجمالية 9
3% 14 2 11 1 3% 2 الترويحية(الترفيهية) 10
3% 14 2 12 - 3% 2 المعرفية والعلمية 11
1% 5 1 4 - 3% 2 السياسية 12
1% 5 - 5 - 1% 1 الصحية 13
403 52 319 32 77 المجموع
ويظهر من هذا الجدول أن عدد القيم التي تضمنها كتاب القراءة للصف الثالث الأساسي بلغت(77) قيمة, وتكررت (403) مرات, وأن القيم الاجتماعية احتلت المرتبة الأولى (بنسبة مئوية مقدارها 27%), تلتها القيم الأخلاقية (بنسبة مئوية 13%), ثم القيم العقلية بنسبة مئوية 12%, واحتلت القيم الوجدانية المرتبة الرابعة بنسبة مئوية مقدارها 10% . وجاءت القيم الاقتصادية , والدينية والذاتية والشخصية, والوطنية بمرتبة متوسطة حيث تراوحت النسب المئوية لهذه القيم بين (5-8%) . أما القيم الجمالية, والترفيهية (الترويحية), والمعرفية والعلمية, والسياسية والصحية فقد جاءت بمرتبة متدنية من حيث اهتمام الكتاب وموضوعاته بها في ضوء أعدادها وتكرارات القيم الواقعة تحتها حيث احتلت نسباً مئوية تراوحت بين (1-4%) .
أما من حيث مجاميع تكرارات القيم حسب وسائل عرضها في الكتاب, فيتبين من الجدول نفسه, أن القيم الاجتماعية قد نالت أكثر التكرارات إذ بلغت 110 (أي بنسبة مئوية مقدارها 27 %), ثم جاءت القيم العقلية ثانياً إذ بلغت تكراراتها 60 (بنسبة مئوية 15%), تلتها القيم الوطنية من حيث التكرارات إذ نالت 48 تكراراً (بنسبة مئوية 12%) . أما القيم التي احتلت مرتبة متوسطة من حيث التكرارات كما هو في الجدول فهي: القيم الأخلاقية ولها 36 تكراراً (نسبتها المئوية 9%) القيم الدينية ولها 27 تكراراً(نسبتها المئوية 7%), ثم القيم الاقتصادية ولها 23 تكراراً (نسبتها المئوية 6%) . أما بقية أنواع القيم الأخرى والتي احتلت مرتبة متدنية من حيث مجاميع تكراراتها في الكتاب فكانت: القيم الترفيهية (الترويحية) والقيم المعرفية والعلمية, والقيم الصحية, والقيم السياسية حيث تراوحت نسبها المئوية بين ( 1-3%) .
ويلاحظ من الجدول رقم (7) أيضا كما هو في جدول رقم (3) ورقم (5) السابقين أن عدد العناوين الرئيسة التي وردت في الكتاب كوسيلة لعرض القيم المراد إيصالها إلى التلاميذ لتعلمها واكتسابها قليلة إذ بلغ عددها (32) عنوانا رئيسا أي بنسبة 8% وهي نسبة قليلة إذا ما قورنت بأهمية العنوان الرئيس في الكتاب كوسيلة غرس وتدعيم للقيم لدى أطفال هذه المرحلة من التعليم الأساسي.
رابعاً: النتائج المتعلقة بكتاب القراءة للصف الرابع الأساسي :
للإجابة عن السؤال الرئيس فيما يتعلق بالصف الرابع الأساسي فقد تمّ حصر القيم الصريحة التي تضمنها كتاب القراءة للصف الرابع الأساسي (بجزأيه) وأعدادها وأنواعها وتكراراتها من حيث وسيلة عرضها فيه فيما إذا كانت عنواناً رئيساً أو من خلال مضامين الدروس (الجمل والفقرات) أو من خلال الصور والرسومات . كما هو في الجدول رقم (8) التالي:
جدول رقم (8)
القيم المتضمنة في كتاب القراءة للصف الرابع الأساسي (بجزأيه الأول والثاني)
وأنواعها وتكراراتها من خلال وسائل عرضها
مجموع التكرارات وسيلة وتكرار كل منها نوعها (فئتها) القيمة الرقم
الصور والرسومات مضمون الدرس عنوان رئيسي
4 2 1 1 وطنية محبة العَلمَ الوطني 1
2 2 اجتماعية البطولة 2
2 2 دينية حفظ العهد 3
2 2 ذاتية وشخصية القوة 4
2 2 ذاتية وشخصية العزّ 5
1 1 ذاتية وشخصية المجد 6
1 1 ذاتية وشخصية الشموخ 7
9 3 6 اجتماعية النظام والانضباط 8
7 2 5 ذاتية وشخصية إتقان التحدث 9
5 5 وجدانية الفرح ( السرور) 10
2 2 اجتماعية المصافحة 11
3 3 ذاتية وشخصية السعادة 12
3 3 اجتماعية إلقاء التحية 13
3 3 اجتماعية النشاط المدرسي 14
13 11 2 وجدانية حب العلم 15
3 3 وطنية الاعتزاز بالوطن 16
2 2 اجتماعية تقدير رسالة المعلم 17
4 4 صحية النظافة 18
2 2 ذاتية وشخصية تأدية الواجب 19
7 1 5 1 اجتماعية التعاون 20
2 2 اقتصادية الشراء 21
7 7 جمالية الجمال 22
2 2 وجدانية الاهتمام 23
1 1 ذاتية وشخصية الترتيب 24
18 8 8 2 صحية ممارسة الرياضة والألعاب 25
2 2 أخلاقية الروح الرياضية 26
3 3 اجتماعية التشجيع 27
8 7 1 دينية طاعة الوالدين 28
6 6 اجتماعية العمل 29
6 6 دينية العبادة 30
4 4 دينية العمل الصالح 31
4 1 3 دينية العمل بالقرآن الكريم 32
4 1 3 دينية العمل بالسنة النبوية 33
5 4 1 ذاتية وشخصية الجرأة 34
3 2 1 ذاتية وشخصية الثقة بالنفس 35
2 2 اجتماعية التحذير 36
6 6 اجتماعية المدح 37
3 2 1 وطنية الدفاع عن الوطن 38
4 3 1 وجدانية تقدير الجندية( الجيش) 39
31 4 25 2 معرفية وعلمية اكتساب المعرفة 40
4 4 دينية الدعاء (بالتوفيق) 41
10 8 2 أخلاقية حسن الخلق 42
3 2 1 دينية الإحسان إلى الجار 43
1 1 أخلاقية إكرام الضيف 44
1 1 دينية قول الخير 45
1 1 دينية تقوى الله 46
2 2 اجتماعية الصداقة 47
2 2 اجتماعية العدل 48
2 2 عقلية التدبّر واستخدام العقل 49
1 1 اجتماعية الصلح ( التصالح) 50
4 3 1 اجتماعية مزاولة الحرف اليدوية 51
3 3 اجتماعية المحافظة على المهن التقليدية 52
5 5 وطنية التراث العماني 53
5 5 اجتماعية الاتحاد 54
1 1 أخلاقية كف الأذى 55
1 1 أخلاقية بذل المعروف 56
1 1 أخلاقية العفو 57
2 1 أخلاقية الكرم 58
1 1 أخلاقية الأدب 59
1 1 وجدانية الانتباه للدروس 60
8 2 6 وطنية خدمة الوطن 61
4 4 ذاتية وشخصية التفوق والنجاح 62
1 1 اجتماعية جزاء المخالف 63
7 2 5 ذاتية وشخصية الأمن والسلامة 64
3 2 1 اقتصادية قيمة النفط 65
5 3 2 أخلاقية الكذب 66
8 4 4 أخلاقية الصدق 67
6 3 2 1 اجتماعية دور الدفاع المدني 68
5 5 اجتماعية النجدة (والمساعدة ) العامة 69
3 2 1 وطنية صناعة الغذاء 70
4 3 1 وجدانية ممارسة ا لمهن والتوظيف 71
2 1 1 اقتصادية التصدير والاستيراد 72
5 1 3 1 اجتماعية أهمية النادي الرياضي 73
4 4 دينية نعم الله 74
5 1 2 2 وطنية الاعتزاز بالوطن 75
5 3 2 اقتصادية ثروة الوطن العربي 76
2 2 وطنية العروبة 77
3 2 1 دينية سيرة السيدة عائشة (أم المؤمنين) 78
3 3 دينية الترحم (على الأموات) 79
7 2 3 2 صحية ركوب الخيل(الفروسية) 80
6 5 1 معرفية وعلمية أهمية الحاسوب 81
4 2 2 معرفية وعلمية تعلم الحاسوب 82
5 3 2 اجتماعية التحضر 83
4 1 2 1 معرفية وعلمية الفتح الإسلامي 84
2 2 اجتماعية احترام حرية الآخرين 85
1 1 أخلاقية التسامح 86
6 2 3 1 معرفية وعلمية أهمية الجمل لحياة الصحراء 87
4 1 2 1 معرفية وعلمية (سيرة نسيبة بنت كعب) 88
4 1 2 1 صحية السباحة 89
3 3 ترفيهية القيام بالرحلات 90
5 5 معرفية وعلمية التدريب 91
2 2 اجتماعية التقليد 92
5 1 3 1 سياسية تعاون دول الخليج 93
4 3 1 عقلية أهمية الكتاب 94
8 3 4 1 عقلية أهمية الاختراعات 95
3 2 1 معرفية وعلمية أهمية الهاتف 96
4 2 2 اجتماعية الاتصال (التواصل) 97
4 1 2 1 اقتصادية المحافظة على الثروة الحيوانية 98
3 1 2 اقتصادية إنشاء المحميات الطبيعة 99
3 3 اجتماعية التكيّف 100
4 1 2 1 وجدانية تقدير العلماء 101
1 1 ذاتية وشخصية التحدّي 102
1 1 أخلاقية علو الهمة 103
1 1 ذاتية وشخصية النشاط ( كصفة) 104
425 70 317 38 المجموع
حيث يلاحظ من هذا الجدول أن القيم التي حظيت بالأهمية في هذا الكتاب ومن خلال ارتفاع تكراراتها (أكثر من 15 تكراراً) كانت: اكتساب المعرفة وتكررت (31 مرة), ممارسة الألعاب والرياضة وتكررت (18) مرة . أما القيم التي احتلت مرتبة متوسطة أي بتكرارات اقل من سابقتها (من 10-15 تكراراً) فكانت: حب العلم وتكررت (13 مرة) . وقيمة حسن الخلق إذ تكررت (10 مرات) . أما القيم التي جاءت بتكرارات قليلة (أقل من 10 تكرارات) وبشكل ملحوظ حيث حظيت بمرتبة متدنية من اهتمام الكتاب فهي كثيرة بالرغم من أهميتها ومنها: النظام, خدمة الوطن, الصدق, أهمية الاختراع, التحدث, التعاون, الجمال, الأمن والسلامة, الفروسية, العمل, العبادة, المدح, الدفاع المدني, احترام حرية الآخرين, البطولة, القوة, العزّ, المجد, الشموخ, المصافحة, السعادة, إلقاء التحية, تأدية الواجب, الشراء, الاهتمام, الروح الرياضية, التحذير, إكرام الضيف, تقوى الله, العدل, الصداقة, بذل المعروف, كف الأذى, جزاء المخالف, والحاسوب وغيرها .
ومن خلال هذا العرض للبيانات التي تضمنها الجدول رقم (8), أمكننا الإجابة عن سؤالي الدراسة الفرعيين الأول والثاني المتعلقين بالقيم التي تكررت أكثر من غيرها, والقيم التي تكررت بصورة قليلة في كتاب القراءة للصف الرابع الأساسي .
أما بالنسبة للإجابة عن سؤال الدراسة الفرعي الثالث المتعلق بتوزيع أنواع القيم (فئاتها) الواردة في كتاب القراءة للصف الرابع الأساسي, فالجدول رقم (9) يبين خلاصة لتوزيع أنواع القيم التي تضمنها كتاب القراءة للصف الرابع الأساسي وأعدادها ونسبها المئوية مرتبة ترتيباً تنازليًّا, وكذلك يبين مجاميع تكرارات كل نوع منها حسب وسيلة عرضها في الكتاب إما كعناوين رئيسية أو كمضامين للدروس أو كصور ورسومات .
جدول رقم (9)
خلاصة توزيع أنواع القيم المتضمنة في كتاب الصف الرابع الأساسي (بجزأيه الأول والثاني)
ومجاميع تكراراتها حسب وسائل عرضها والنسب المئوية لكل منها
النسبة المئوية للتكرارات مجموع التكرارات من خلال وسائل عرضها النسبة المئوية العدد أنواع القيم الرقم
المجموع الصور والرسومات مضامين الدروس عناوين رئيسة
23% 96 15 78 4 25% 26 الاجتماعية 1
9%َ 38 2 34 2 14% 14 الذاتية والشخصية 2
11% 48 3 42 3 13% 13 الدينية 3
7% 30 4 24 2 12% 12 الأخلاقية 4
15% 65 18 41 6 8% 8 المعرفية والعلمية 5
5% 23 10 9 4 6% 6 الاقتصادية 6
8% 32 5 23 4 8% 8 الوطنية 7
8% 33 1 27 5 6% 7 الوجدانية 8
8% 33 11 17 5 4% 4 الصحية 9
3% 11 - 9 2 3% 3 العقلية 10
1% 3 - 3 - 1% 1 الترفيهية (لترويحية) 11
2% 7 - 7 - 1% 1 الجمالية 12
1% 4 1 3 1 1% 1 السياسية 13
425 70 317 38 104 المجموع
حيث يظهر من هذا الجدول أن مجموع القيم التي تضمنها كتاب القراءة للصف الرابع الأساسي بلغت (104) قيم وتكررت (425) مرة . ويظهر أيضاً أن القيم الاجتماعية احتلت المرتبة الأولى بنسبة (25%), تلتها القيم الذاتية والشخصية بنسبة(14%), ثم القيم الدينية بنسبة (13%), وجاءت القيم الأخلاقية بالمرتبة الرابعة بنسبة (12%) . وجاءت القيم المعرفية والعلمية بنسبة(9%), والقيم الاقتصادية, والقيم الوطنية بنسبة(7%) لكل منها بالمرتبة المتوسطة . أما القيم الصحية نسبتها(4%), والقيم العقلية نسبتها (3%), والقيم الترفيهية والقيم الجمالية, (بنسبة مئوية 1% لكل منها) فقد جاءت جميعها بمرتبة متدنية .
كما يظهر هذا الجدول أن القيم الاجتماعية نالت (96) تكراراً في الكتاب بنسبة مئوية مقدارها (23%), ثم القيم المعرفية والعلمية ونالت (71) تكراراً وبنسبة مئوية (17%), وجاءت القيم الدينية بالمرتبة الثالثة حيث نالت (48) تكراراً وبنسبة مئوية (11%), ثم القيم الذاتية والشخصية ولها (38) تكراراً بنسبة مئوية مقدارها (9%), وأخيراً القيم الصحية ولها (33) تكراراً وبنسبة مئوية مقدارها (8%) . وجاءت القيم الوطنية والوجدانية والصحية بالمرتبة المتوسطة (النسبة المئوية 8% لكل منها ) حيث تراوحت تكراراتها بين (32-33) تكراراً . أما القيم العقلية والترفيهية (الترويحية) والجمالية والسياسية فقد جاءت بمرتبة متدنية من حيث اهتمام الكتاب وموضوعاته بها من خلال مجاميع تكراراتها القليلة جدًّا والتي تراوحت بين (3-11) تكراراً, وبنسب مئوية تراوحت بين (1% - 3%) لكل من هذه القيم .
ويلاحظ من هذا الجدول أن عدد العناوين الرئيسة التي وردت في الكتاب كوسيلة لعرض القيم المراد إيصالها إلى تلاميذ الصف الرابع الأساسي لتعلمها واكتسابها قليلة , إذ بلغ عدد هذه العناوين(38) عنواناً رئيسيً أي بنسبة 9% تقريباً وهي نسبة قليلة إذا ما قورنت بأهمية العناوين الرئيسة في تثبيت القيم وإيصالها إلى المتعلم (التلميذ) في هذه المرحلة المهمة من حياته .
خامساً:
الإجابة عن سؤال الدراسة الفرعي الرابع المتعلق بمدى انسجام وتوافق القيم المتضمنة في كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى مع أهداف التعليم الأساسي لهذه الحلقة ومتطلبات المرحلة النمائية التي يمرون فيها . من خلال جدول رقم (10) الذي يتضمن خلاصة إحصائية لأنواع القيم المتضمنة في الكتب المذكورة وأعدادها وتكراراتها ونسبها المئوية , وكذلك من خلال الجداول الإحصائية السابقة التي تتضمن جميعاً البيانات والمعلومات المأخوذة , يمكن عرض الملاحظات والاستنتاجات التالية التي تتضمن الإجابة عن هذا السؤال :
جدول رقم (10)
خلاصة إحصائية بتوزيع أنواع القيم التي تضمنتها كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى من
التعليم الأساسي وبيان إعدادها والنسب المئوية لكل منها مرتبة تنازلياً .
النسبة المئوية المجموع الصف الرابع الصف الثالث الصف الثاني الصف الأول أنواع القيم الرقم
24% 70 26 21 7 16 العدد الاجتماعية 1
26% 421 96 110 35 180 التكرارات
12% 35 13 5 10 7 العدد الدينية 2
10% 158 48 27 33 50 التكرارات
11% 32 12 10 7 3 العدد الأخلاقية 3
6% 103 30 26 23 14 التكرارات
9% 27 14 4 4 5 العدد الذاتية والشخصية 4
6% 104 38 16 20 30 التكرارات
9% 27 7 8 6 6 العدد الوجدانية 5
8% 133 33 36 26 48 التكرارات
7% 22 3 9 4 6 العدد العقلية 6
7% 121 11 60 20 30 التكرارات
7% 22 8 4 7 3 العدد الوطنية 7
9% 145 32 48 37 28 التكرارات
6% 19 8 2 7 2 العدد المعرفية والعلمية 8
8% 127 65 14 33 15 التكرارات
5% 16 6 6 1 3 العدد الاقتصادية 9
5% 78 23 23 3 29 التكرارات
3% 9 4 1 3 1 العدد الصحية 10
8% 124 33 5 46 40 التكرارات
2% 7 1 2 2 2 العدد الترفيهية(الترويحية) 11
3% 52 3 14 15 20 التكرارات
2% 6 1 3 1 1 العدد الجمالية 12
5% 77 7 19 19 32 التكرارات
1% 3 1 2 - - العدد السياسية 13
1% 10 5 5 التكرارات
295 104 77 60 55 العدد المجموع
1654 425 403 310 516 التكرارات
1- حظيت القيم الاجتماعية باهتمام واسع في كتب القراءة للصفوف الأساسية الأربعة الأولى سواء من حيث عددها أو من خلال تكرارات مفردات القيم التي تنضوي تحتها, فمن خلال الجدول رقم (10) بلغ عدد القيم الاجتماعية في الكتب الأربعة (70) قيمة من أصل (295), بنسبة مئوية مقدارها (24%) أي نحو ربع مجموع القيم الواردة في كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى وهذه نسبة عالية . ويمكن تبرير ذلك بأنّ هذه المرحلة من التعليم الأساسي, والتي هي مرحلة الطفولة الوسطى, بحاجة إلى التركيز على النمو الاجتماعي للطفل وتنمية النواحي الاجتماعية لديه بالانخراط مع الجماعة, والمجتمع الذي يعيش فيه, ليتشرب ويتطبّع بقيمه وعاداته وتقاليده حتى يصل إلى درجة التكيّف والاندماج والتواصل مع الآخرين والتي هي غاية العملية التربوية بمفهومها الشامل . ولذلك فإن إبراز القيم الاجتماعية في كتب القراءة وفي غيرها من الكتب المدرسية, يعمل على تحقيق أهداف التعليم الأساسي المتمثلة بتنمية شخصية التلميذ العماني بصورة متكاملة ومتوازية من جميع الجوانب, ومنها الجانب الاجتماعي؛ عن طريق غرس وتنمية اتجاهات وقيم العمل والإنتاج والتعاون والتواصل والصداقة, وحتى اللعب هو من سمات مرحلة الطفولة الوسطى من ناحية اجتماعية .
2- تتضمن كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى من التعليم الأساسي عدداً من القيم الدينية مثل: الصوم, حب الله سبحانه وتعالى, حب الرسول عليه السلام, قول وفعل الخير, نعم الله, حمد الله وشكره, حسن معاملة الجار, حفظ العهد, تقوى الله وغيرها . وهذا ما ينسجم مع أحد أهداف التعليم الأساسي المتعلقة بترسيخ مبادئ العقيدة الإسلامية في نفوس التلاميذ وتنشئتهم على ممارسة العادات والسـلوكيات الإسـلامية, وهذه القيم ليسـت بغريبة عن المجتمع العماني الذي هو مجتمع مسـلم بعقيدتـه, ومما يـؤكد ذلك أن القيم الدينية – وكما يظهر من الجدول رقم (10) المذكور – احتلت المرتبة الثانية بالنسبة لتوزيع أنواع القيم في كتب القراءة, حيث احتلت نسبة مئوية مقدارها (12%) حيث بلغ عددها (35) قيمة .
3- كما حظيت القيم الأخلاقية والشخصية والوجدانية والصحية اهتماماً مقبولاً في كتب القراءة للصفوف الأربعة , حيث احتلت القيم الأخلاقية التي تضمنتها هذه الكتب المرتبة الثالثة من حيث العدد إذ بلغت نسبتها المئوية (11%) بواقع (32) قيمة . وإذا كان الدين الإسلامي الحنيف هو مصدر جميع القيم الأخلاقية المراد تعليمها وإكسابها للتلاميذ في هذه المرحلة فإنه من الضروري :
- الاهتمام بالتربية الدينية والقيم الدينية المتضمنة في كتب القراءة, والقيم الأخلاقية المشتقة منها وربطهما جنباً إلى جنب .
- الاقتداء بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام, حيث لم تلاق هذه الناحية الاهتمام المناسب في كتب القراءة.
- تعليم السلوك الأخلاقي المرغوب للتلاميذ في هذه المرحلة وإعطاؤه مزيداً من العناية أثناء التعليم والتدريس الصفي, ذلك لأن النمو الأخلاقي في مرحلة الطفولة الوسطى يتميز بحلول معايير داخلية ويزداد إدراك قواعد السلوك الأخلاقي القائم على الاحترام المتبادل (زهران, 1995: 262) .
وأما القيم الذاتية والشخصية فقد تكررت 104 مرات (بنسبة مئوية 6%), والقيم الوجدانية تكررت 133 مرة (بنسبة 8%) والقيم الصحية تكررت 124 مرة (بنسبة 8%) .
4- لاقت القيم الوطنية عناية واهتمام الكتب المذكورة حيث كانت في معظمها تؤكد الانتماء الوطني والاعتزاز بالتراث العماني ومدنه وقراه وصناعاته وحرفه المهنية وعلمائه ومفكّريه , وهذه القيم تتفق أيضاً مع أهداف التعليم الأساسي المتعلقة بغرس وتنمية الاعتزاز بمقومات وعناصر الهوية الثقافية العمانية, وتنمية الانتماء الوطني والخليجي والعربي, إلا أن القيم الوطنية احتلت نسبة مئوية مقدارها (7%) حيث بلغ عددها (22) قيمة من أصل (295) قيمة اشتملت عليها كتب القراءة للصفوف الأربعة, حيث يفترض أن تكون أكثر من ذلك لأنها قيم أساسية يحتاج إليها الأفراد في أي مجتمع لتمنحهم الشعور بالهوية الوطنية وبالواجبات الملقاة على عاتقهم حاضراً ومستقبلاً .
5- ومن القيم المهمة التي كانت أقل تكراراً: المحافظة على البيئة, اتباع القواعد الصحية, الادخار, الروح الرياضية , مراعاة آداب المرور, الطاعة, الحرية تقدير التراث العماني, السرعة, التفكير, التحضر, والابتكار .
كما أن هناك قيماً لم تتضمنها كتب القراءة للصفوف الأربعة مثل: السلام, التسامح, قيمة الوقت, الطاعة, نبذ التعصب, الإيثار, الصبر, العادات والتقاليد العمانية (نماذج منها), إتقان العمل, ترشيد الاستهلاك, التفاهم, التعايش مع الآخرين, التوجيه المهني, التفاؤل, القناعة, الانتصار, المنافسة, الاعتراف بالخطأ, الجهاد . وهذه القيم لها أهميتها في تنشئة التلاميذ وبناء حياتهم وصقل اتجاهاتهم في هذه المرحلة . وهذه القيم سواء تلك التي قل تكرارها أو التي لم تتضمنها الكتب هي ضرورية بالدرجة الأولى لارتباطها بشكل رئيس بأهداف التعليم الأساسي المتعلقة بغرس وتنمية اتجاهات قيم التسامح, والتفاهم, والسلام, والتعايش مع الآخرين, وممارسة الحفاظ على البيئة, وإكساب التلاميذ عادات وسلوكيات إيجابية تتعلق بالعمل وإتقانه, وبالادخار, والاستهلاك, والتمسك ببعض العادات والتقاليد والأخلاق الحميدة .
التعليق على نتائج الدراسة:
من خلال العرض السابق لنتائج الدراسة يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية:
أولاً: بالرغم من أن كتب القراءة للصفوف الأربعة قد أولت عناية جيدة لبعض أنواع القيم شمولاً وتكراراً, إلا أن ذلك خلا من عنصر التوازن والاتساق . فمن خلال جدول رقم (10) السابق بلغ عدد القيم الاجتماعية (7) للصف الثاني في حين كان (16), (21), (26) للصفوف الأول والثالث والرابع على التوالي . وكذلك الحال بالنسبة للقيم الأخلاقية حيث بلغ عددها (3) للصف الأول بينما كان هذا العدد (7), (10), (12) للصفوف الثلاثة الأخرى. وينطبق الحال نفسه على القيم الدينية, والعقلية, والوطنية, والاقتصادية .
ثانياً: وكنتيجة لذلك لم يكن هناك ما يفيد الاهتمام بتدرج القيم المتضمنة في كتب القراءة المفتوح بمعنى زيادة عددها وتكراراتها من صف إلى صف أعلى عند تأليف الكتب المذكورة, الأمر الذي يقود إلى الاستنتاج بأنه لم يكن هناك وعيٌ بهذا الموضوع حيث نجد في جميع القيم عدا القيم الأخلاقية تذبذباً بين الانخفاض والارتفاع في أعدادها وتكراراتها من صفًٍّ إلى آخر .
ثالثاً: يرى الباحث أن هناك بعض القصور في التخطيط الواعي والمدروس لتضمين كتب القراءة بالقيم التي يمكن أن تخدم المرحلة التي يمرون فيها وهي مرحلة الطفولة الوسطى بخصائصها ومتطلباتها وحاجاتها, وبما يخدم أيضاً أهداف التعليم في مرحلة التعليم الأساسي وهي التي تم ذكرها سابقاً , ويتمثل ذلك القصور بعدم التوازن في توزيع القيم المتضمنة في كتب القراءة وأعدادها وتكراراتها بالتركيز على بعض القيم وإغفال الأخرى .
رابعاً: كما يلاحظ أن هناك قصوراً واضحاً بتدني الاهتمام بالعناوين الرئيسة كوسائل عرض للقيم في كل كتاب من الكتب المذكورة, علماً بأن العنوان الرئيس يعتبر مفتاح لاستنباط القيم الصريحة الواردة في الدرس الواحد لكل من المعلم والطالب.
التوصيات :
من المفيد في نهاية هذه الدراسة أن يقدم الباحث التوصيات التالية :
1- أن يعاد النظر بمحتويات كتب القراءة للصفوف الأربعة الأولى من التعليم الأساسي في سلطنة عمان , بحيث يعاد تضمينها القيم التي لم تتضمنها كتب القراءة لهذه الصفوف كقيم السلام, الوقت, الطاعة, الصبر, والإيثار وغيرها التي لم تلاقِ الاهتمام المطلوب, وكذلك إعطاء وزن أكبر للقيم التي قلّ تكرارها, وزيادة الاهتمام بأنواع القيم التي احتلت مراتب متدنية من حيث أعدادها وهي القيم الصحية, والجمالية والاقتصادية والسياسية والترفيهية والإبداعية نظراً لأهمية هذه القيم في تنشئة التلاميذ.
2- يمكن أن يستفيد المعنيون بدائرة المناهج والكتب المدرسية بوزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان من نتائج هذه الدراسة عند إعادة النظر بمحتويات الكتب المدرسية وتطويرها بتوجيه الاهتمام نحو دور القيم في العملية التربوية بوجه عام وموضوعات القراءة بوجه خاص .
3- التأكيد على أهمية إعداد معلم الحلقة الأولى من التعليم الأساسي بحيث تكون فلسفة التعليم واضحة لدى الطالب المعلم بالتمحور حول التلميذ , والوعي بالجوانب الوجدانية وما تشمله من قيم واتجاهات وميول وانفعالات ومشاعر وأصول تعلمها وإكسابها لهذا التلميذ جنباً إلى جنب مع الجوانب المعرفية والمهارية الأخرى .
4-
ضرورة إجراء المزيد من الدراسات والبحوث حول الكتب الأخرى المقررة في مرحلة التعليم الأساسي (وبخاصة الحلقة الأولى منه), ذلك لأن القيم هي من العمومية بحيث تدخل في جميع المناهج والكتب المدرسية المقررة, وتحقيق هذه القيم ليس رهناً على مادة أو مقرر دراسي واحد بل يمكن ذلك من خلال كافة المواد والمقررات الدراسية التي تدرس لطلبة التعليم الأساسي.
المراجـع العربية
1- أبو حطب, فؤاد, صادق, آمال (1996): علم النفس التربوي, ط5, القاهرة: دار الكتاب, جمهورية مصر العربية.
2- أبو حلو, يعقوب (1986): دراسة تحليلية لمحتوى كتب التربية الاجتماعية المقررة على تلاميذ الصفوف الرابع الخامس والسادس الابتدائية, مجلة أبحاث اليرموك, المجلد الثاني, العدد الأول, جامعة اليرموك, الأردن .
3- الجرادي, ناجي مصلح احمد ( 1993): تحليل القيم المتضمنة في كتب التربية الإسلامية للمرحلة الدنيا من التعليم الأساسي في الجمهورية العربية اليمنية, رسالة ماجستير غير منشورة, كلية الدراسات العليا, الجامعة الأردنية, الأردن .
4- الجندي, أنور (1982): الثقافة العربية: إسلامية أصولها وانتماؤها, بيروت: دار الكتاب اللبناني, لبنان.
5- الرشدان, عبدالله, (1999): علم اجتماع التربية: عمان: دار الشروق للنشر والتوزيع, الأردن .
6- السويدي, وضحه (1989): تنمية القيم الخاصة بمادة التربية الإسلامية لدى تلميذات المرحلة الإعدادية بدولة قطر: برنامج مقترح , الدوحة: دار الثقافة للنشر, قطر .
7- السيد, فؤاد البهي (1985): الأسس النفسية للنمو, من الطفولة إلى الشيخوخة, ط4 القاهرة ؛ دار الفكر العربي للنشر, جمهورية مصر العربية .
8- الشيزاوي, عبد الغفار بن محمد شريف (1996): القيم الموجهة إلى أطفال سلطنة عمان: دراسة تطبيقية على كتب القراءة بالمرحلة الابتدائية, رسالة دكتوراه غير منشورة, كلية التربية, جامعة أم درمان الإسلامية, السودان.
9- الصاوي, محمد وجيه (1990): القيم الإسلامية المتضمنة في كتابي القراءة للصف الثالث الابتدائي في مصر وقطر, حولية كلية التربية, العدد السابع, قطر, ص ص 249-297 .
10- العبودي, ناصر حسي (1987): الأزياء الشعبية الرجالية في دولة الإمارات وسلطنة عمان, الدوحة: مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية, قطر .
11- العنسي, سعود بن سالم (1991): العادات العمانية, ط1، وزارة التراث القومي والثقافة, سلطنة عمان .
12- الكناني, ممدوح عبد المنعم, الكندري, احمد مبارك (1995): سيكولوجية التعلم وأنماط التعليم, ط2, الكويت: مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع, الكويت .
13- بروس تينا (1992): أسس التعليم في الطفولة المبكرة، ترجمة ممدوحه محمد سلامة, القاهرة: دار الشروق, جمهورية مصر العربية .
14- جامعة السلطان قابوس - كلية الآداب, (1998): محاضرات في المجتمع العماني المعاصر, مسقط, سلطنة عمان .
15- جلهوم عدلي عزازي (1982): القيم الخلقية التي تشتمل عليها كتب القراءة بالمرحلة الابتدائية, رسالة ماجستير غير منشورة, كلية التربية, جامعة المنوفيه, جمهورية مصر العربية .
16- خليفة, عبد اللطيف محمد (1992): ارتقاء القيم (دراسة نفسية), عالم المعرفة, الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب, الكويت .
17- زاهر, ضياء (1991): القيم في العملية التربوية, القاهرة: مركز الكتاب للنشر, جمهورية مصر العربية .
18- زهران, حامد عبد السلام (1995): علم نفس النمو (الطفولة والمراهقة), ط5, القاهرة: عالم الكتب, جمهورية مصر العربية .
19- زيد, منار إبراهيم (1990): المفاهيم والاتجاهات البيئية في كتب العلوم للمرحلة الابتدائية والإعدادية بدولة البحرين, رسالة ماجستير غير منشورة, كلية الدراسات العليا الجامعة الأردنية ,الأردن .
20- طعيمة, رشدي (1987): تحليل المحتوى في العلوم الإنسانية, مفهومه وأسسه واستخداماته, القاهرة: دار الفكر العربي, جمهورية مصر العربية .
21- عاشور, سعيد عبد الفتاح (1986): تاريخ أهل عمان, ط2, وزارة التراث القومي والثقافة, سلطنة عمان.
22- غراب, يوسف (1995): القيم في منظومة التعليم المصري, الإشكاليات والرؤى المستقبلية, القاهرة: صحيفة التربية, رابطة خريجي المعاهد والكليات, مصر, ص ص 2-48 .
23- مقدادي, محمد فخري (1997): دراسة تحليلية للقيم التربوية في كتب القراءة العربية في مرحلة التعليم الأساسي في الأردن بين الملحوظ والمتوقع, الجامعة الأردنية, مجلة دراسات, مجلد 24, عدد1, آذار 1997 ص ص 59-70 .
24- وزارة التراث القومي والثقافة: (1991): أشكال معاصرة للفنون الشعبية العمانية, ط1, مسقط – سلطنة عمان .
25- وزارة التربية والتعليم (1997): دليل التعليم الأساسي, مسقط, سلطنة عمان .
26- وطفة, علي أسعد (1998): علم الاجتماع التربوي, وقضايا الحياة التربوية المعاصرة, ط2، الكويت: مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع, الكويت .
المراجع الأجنبية
1- Andrews, Sharon (1993): Two hundreds of value in Teaching Reading Text Books, paper presented at the annual meeting of the national conference, Charleston , USA . Eric document .
2- Mehran, G. (1987): The socialization of schools children in the Islamic Republic of Iran, A study of social studies text books, paper presented at the Annual Meeting of the comparative and International Education society, Washington , USA ,Eric document .
3- Sharp, P . and Wood, R. (1994) Morals Values: A Review of selected Third and fifth grade Reading and Social Studies, Texas Reading Report 16(4), Eric document .
4- Tawaf, M. (1991): The Text Books of Values Education Indonesia's Schools, A Content analysis, Islam DAI-A,PP 52-82 .
ملحق رقم (1) القسم الأول
استمارة تحليل مضمون كتب القراءة للصفوف الأساسية الأربعة الأولى
معلومات عامة عن الكتاب :
1- عنوان الكتاب
2- الصف
3- سنة النشر أو الطبع
4- مكان النشر
5- المؤلف ( المؤلفون )
6- عدد الدروس
7- عدد الصفحات
8- عدد الموضوعات
9- عدد الصور والرسومات .
الملحق رقم (2) القسم الثاني
تعريف إجرائي بأنواع القيم التي يمكن أن تتضمنها كتب القراءة للصفوف الأساسية الأربعة الأولى .
1- القيم الاجتماعية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالآخرين وتكوين علاقات اجتماعية بين الأفراد كالمساعدة والصداقة ,
2- القيم الدينية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالدين الإسلامي والعبادات والمعاملات وشؤون العقيدة .
3- القيم الأخلاقية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالأخلاق والفضائل والخصال الطيبة .
4- القيم الوطنية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالوطن وكل ما يمت إليه بصلة .
5- القيم الاقتصادية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالنواحي الاقتصادية والتجارة والبيع والشراء والربح والخسارة والى كل ما هو نافع ويدر دخلاً .
6- القيم الصحية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالصحة العامة( الجسمية والغذائية والرياضية) .
7- القيم الجمالية : وهي فئة رئيسية لجميع ا لمبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالجمال وأشكاله وأنماطه سواء بالشكل والمنظر والتوافق والتنسيق , وبكل ما هو جميل .
8- القيم الذاتية أو الشخصية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بذات الفرد وشخصيته كالنجاح و التفوق و السعادة .. الخ .
9- القيم الوجدانية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالمشاعر والعواطف والانفعالات عند الفرد كالحب والعطف .
10- القيم الفكرية أو العقلية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالفكر أو العقل واستخداماته مثل الذكاء , التفكير .
11- القيم العلمية والمعرفية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بالمعرفة واكتسابها , والحقائق والمعلومات .
12- القيم الترفيهية (الترويحية) : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بقضاء الفراغ وممارسة الهوايات .
13- القيم السياسية : وهي فئة رئيسية لجميع المبادئ والتفضيلات والأحكام المتعلقة بنظام الدولة والأجهزة الرسمية وحقوق الأفراد وكل ما يتعلق بالنظام السياسي .
الملحق رقم (3) القسم الثالث
جدول تسجيل القيم
مجموع التكرارات وسيلة عرضها وتكرارها
نوعها
القيم
الرقم
الصور والرسومات مضمون الدرس
عنوان رئيسي
القيم المتضمنة في كتب القراءة للصفوف الأساسية الأربعة الأولى من التعليم الأساسي (الحلقة الأولى) في سلطنة عمان
إعداد الدكتور محمد حميدان العبادي
المراجع
www.abegs.org/Aportal/Research/GolfResearchDetails?id=13 موسوعة الأبحاث العلمية
التصانيف
الأبحاث