ألأَ الأدِيمَ ـَ أَلأً: دَبَغَهُ بالأَلاءِ. فهو مَأْلُوءٌ ويقال أديم مَأْلِيٌّ، وهو من تخفيف الهمزة كما قالوا مَقْرِيٌّ في مقروء.
الأَلاءُ: شجرٌ يُشبه الآسَ، حِسَنُ المَنْظرِ دائم الخضرة صيفاً وشتاءً، منْبَتُهُ الرَّمل والأَودِيةَ، وله ثمرٌ يُشبه سُنْبل الذُّرَة، مُرُّ الطَّعْم، يُدْبَغُ به وبِوَرقِهِ، قال بِشرُ بن أبي خازم:
«فإِنَّكُمُ ومَدْحَكمُ بُجيراً أبا لَجَأٍ كما امْتُدِحَ الألاءُ»
وقد يُقْصر، قال رُؤبة:
يَخْضَرُّ ما اخْضَرَّ الألا والآسُ
واحدتُه أَلاءة، قال ابن عَنَمة الضَّبِّيّ يرْثي بِسطام بن قيس:
«فَخرَّ على الأَلاءةَ لمْ يُوسَّدْ كأَنَّ جَبينه سَيْفٌ صَقيلُ»
وقال الطِّرمّاح بنُ حَكيم.
«لنا الجَبَلان من أزْمانِ عادٍ ومُجْتَمعُ الألاءةِ والغَضاةِ»
ويجمع أَلاءَةٌ على أَلاءات.
المَأْلاة: يقال: أرض مَأْلاةٌ كثيرة الألاء.
أَلاءٌ: موضع على خمس مراحل (150 ك م) من تَبُوك، فيه مسجدٌ لرسول الله صلَّى الله عليه وسلم.
ألاءات: موضعٌ جاء ذكره في الشعر (عن نصر)، وفي التاج:
«الجَوْفُ خَيْرٌ لك من أغْواطِ
ومن آلاءاتٍ ومن أراطِ
].الجوف، وأغواط، وأراط، مواضع أيضاً]
أَلاتُ ذي العَرْجاء: موضع ورد في قول أبي ذُؤَيب الهُذَليّ:
«فكأنَّها بالجِزْع بين نُبايِعٍ وأُلات ذي العَرْجاء نَهْبٌ مُجْمَعُ»
[كأنها: يريد الحُمُر. الجِزْع: مُنْعطف الوادي. نَهْبٌ مُجْمَع: إبل انتُهِبتُ وجُمِعَ بعضُها إلى بعض].
المراجع
encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=269685 موسوعة شبكة المعرفة الريفية
التصانيف
اصطلاحات عربية