شارع (أبو الجود)
لم تشبعني كل الصور التي أبرقها لي أصدقائي، بعد انفجاره بقليل، وخروجه لبوح الدنيا، ولم يكفني صوت هديره الناعم. ولا خيوط بُخاره المنسله منه بهدوء عبر الفيديو. لكني وددت لو أن التكنولوجيا قادرة أن ترسل لنا رائحة الأشياء التي نحبها، ومذاقها، وملمسها، أو تلك الرعشة الخفية، التي تنتابنا حين نراها قلباً لقلب. ولهذا لا بد من (خطفة رجل) سريعة لعجلون. انتظرني يا أبا الجود.
يوم السبت طفت في بياض المكان، وتتبعت الثلج المركوم في اشتفينا وعبين وعنجرة وعجلون، ثم وقفت طويلاً عند الصخرة الصماء، التي ينفجر منها نبع عجلون الشهير (أبو الجود). ووضعت أذني على نبضها، وحدست بقلبي أن موعد الولادة بات قريباً.
ففي كل عام خير، وبعد أن يتعتعنا المطر، وتأخذ الأرض هيئة الإسفنجة، نبدأ بترقب انفجار نبعنا العظيم، فيأخذنا السؤال عن بركة الدير (طريق إربد عجلون)، فإن كانت تغصُّ بالماء إلى ترقوتها؛ فأن الموعد بات وشيكاً، ثم يأخذنا السؤال عن بركة التفاح (مثلث عبين)، إن كانت أُترعت إلى عنق الشارع، فإن الموعد اقترب، فهذه مؤشرات مؤكدة أن المخزون المائي الجوفي قد قرّب من ساعة ولادة أبي الجود، الذي غاب عنا ثلاث سنوات
.
كثيراً من الفرح أيها العجلونيون | ، وكثيراً من الفرح أيتها الأرض (المُبسبسة) بمطرها الرخي. فمن ذات الصخرة في سفح جبل (ظهر العرقان)، في الجهة المقابلة لعين التيس دائمة التدفق، على الطريق الرئيسة بين عجلون واربد، انفجر أول أمس (أبو الجود) هادراً متدفقاً أحمر كأنه دم لقربان، ما لبث أن صفى وطاب، ليصل عبر الأنابيب إلى قلب المدينة، فيعبر القنطرة الرومانية (وهي قناطر تحت شجرة الكينا في قلب عجلون)، ويصب في وادي الطواحين؛ تتلقفه أشجار اللوز والليمون والصفصاف والزيتون، وتشيِّعه لوادي كفرنجة بهدير يشبه الزغاريد.
لا شيء يفرحنا في الشتاء مثل أبي الجود، فعندما نراه دافقاً من صخرته، وخيوط البخار الناعسة تتصاعد بخفة من وجه الماء، يأخذنا الحنين أن نخلع ملابسنا الثقيلة، ونتعمد بمائه الدافئ، غير آبهين بالبرد، فالفرح يُنسي ويلهي، فيما سيترجل الناس من سياراتهم شاكرين ربهم، متمتعين بهذا المنظر، فمنذ الآن اكتملت أغنية الشتاء لدينا | .
تكريماً لأمنا الأرض، ولابنها الدافق، أرى أن من المناسب أن نطلق على هذا الشارع اسم أبو الجود، فهذه أشياء تبقينا على قيد المحبة والنماء.
بقلم رمزي الغزوي
المراجع
addustour.com
التصانيف
صحافة رمزي الغزوي جريدة الدستور العلوم الاجتماعية
login |