بب
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ،وسيئات أعمالنا ،من يهده الله فهو المهتد ،ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أرسله الله رحمة للعالمين وقدوة للعاملين وحجة على الجاحدين، فصلاة ربي وسلامه عليه وعلى إخوانه من المرسلين ،ورضي الله عن صحابته الطيبين، وأهل بيته الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن وقت المسلم هو حياته ، والحياة هي ميدان العمل، وأكمل العمل وأتمه ما كان عن علم ، وأشرف علم وأفضله وأكمله هو العلم بالله وأسمائه وصفاته ،وأعلم الخلق بالله هو رسول الله الذي لم يدع خيرا إلا دل أمته عليه ، ولا شراً إلا حذر منه وتركنا على البيضاء ليلها كنهارها، وسار على نهجه صحبه الكرام معلمين وعاملين وكذلك التابعين، ولما اتسعت الفتوحات ودخل الناس في الإسلام على مختلف أجناسهم ولغاتهم ودياناتهم نبتت نوابت شاقت الرسول ،واتبعت غير سبيل المؤمنين وتجارت بهم الأهواء اقتفاء لتلبيسات الشيطان وخطواته وقصداً لعقباته ،وذلك نتيجة الخلل في مصدر التلقي والاستدلال على مسائل الدين،والاعتماد على الخرص والتخمين، فضل سعيهم وهم يحسبون أنهم مهتدون .
ومن فضل الله وجزيل إنعامه أن هذا الدين محفوظ بحفظ الله له ، ومن فضله وكرمه أن جعل في هذه الأمة مجددين، ينفون عن دين الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وشبه المعطلين،فتصدوا لكل مارق ومن ند به السبيل عن الصراط المبين موضحين له الحق من الباطل، معتمدين بعد الله على قول لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد ،وعلى قول من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، فخلَّفوا لنا أسفاراً نفيسة تشهد بحسن قصدهم، وصدق جهادهم، فقامت على من بعدهم حجج ومواثيق، يلزم منها الدلالة على الطريق الذي سلكوه وإخراج الكنز الذي خلَّفوه وبذل الجهد في تحقيقه ودراسته ونشره ، وإذا عُد العلماء العاملون أهل العلم والفضل والتحقيق، فالعلامة ابن القيم-رحمه الله- من أوائلهم وشاهد ذلك مؤلفاته التي سطرها بعبارات تشفي، ورصعها من نور الوحي بما يغني ويكفي عن كد الأذهان وإضاعة الأزمان فيما لاطائل من ورائه إلا النقصان والحرمان.
وهو من هو؟ وقد ترك في كل فن من فنون العلم إرثاً وخلَّف من المؤلفات كنزا ضخما قال بعض معاصريه "ما تحت أديم السماء أوســــــع علما منه"( ) ،وقـــــال ابن كثير( ) :"اشتغل بالعلم وبرع في علوم متعددة لا سيما علم التفسير والحديث..." ( ).
ومن تلك المؤلفات النافعة كتاب"طريق الهجرتين وباب السعادتين"الذي لايُوصف بأكثر ولا أجود مما وصفه به مؤلفه -رحمه الله-"فقد جاء غريبا في معناه بعيدا في مغزاه ، ولكل وارد منه شرب"( )،وقد وردت لتحقيق جزء من هذا السفر النافع ليكون موضوعا لنيل درجة الماجستير من قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين بالرياض وكان نصيبي من أول الكتاب إلى نهاية قوله"فصل في أن الله خلق دارين وخص كل دار بأهل" والله أسال أن ينظمني في سلك عباده الصالحين ووالدي وإخواني المسلمين .
أسباب اختيار الموضوع:
1-مؤلف هذا الكتاب إمام جليل ومن أبرز أئمة أهل السنة والجماعة ومن محققي منهج السلف،والإعتناء بكتبه ونشرها نشرٌ لمذهب السلف.
2-أهمية الكتاب العلمية حيث اشمل على كثير من المسائل العقدية ، وعالج فيها كثيرا من الإشكالات التي يُثيرها المخالفون لمنهج أهل السنة والجماعة، ومن هذه المسائل:
أ-مسألة فقر العالم إلى الرب تعالى.
ب-الطريقة الصحيحة في باب الأسماء والصفات والتعبد لله بمقتضاها.
ج-حاجة العبد إلى عبادة الله وحده.
د-مناقشة نفاة الحكمة والتعليل.
هـ-القضاء والقدر وأصناف القدرية...وغيرهامن الموضوعات العقدية التي يطول سردها.
3-بعد استعرض النسخ المتداولة والمطبوعة للكتاب والتي اجتهد فيها من اخرجوه تبين أنه لم يُخدم خدمة علمية كاملة ؛إضافة إلى كثرة نسخه المخطوطة.
4-تداول أهل العلم للكتاب والإفادة منه تقتضي الحرص على اخراجه على أكمل الوجوه.
5-كثرة التحريف والتصحيف في النسخ المطبوعة والتي تؤدي إلى استغلاق بعض الكلمات كما يتضح من تقويم النسخ المطبوعة عند الحديث عن وصف النسخ المخطوطة .
5-كثرة الأقوال والأعلام التي أوردها المصنف-رحمه الله- والّتي تحتاج إلى عزو إلى مضانها، وهذا لم تف به النسخ المطبوعة.
6-اشتمال الكتاب على قواعد في تزكية النفس وتصحيح السلوك التي هي من أمور الدين ،وإخراج الكتاب محققاً يعني الإعتناء بمثل هذا العلم في مثل هذا الزمن.
7-حديث المؤلف -رحمه الله- عن معاني الأسماء والصفات وآثارها ،والتعبد لله بمقتضاها وهذا مطلب نفيس يحتاج إلى ترسيخ في نفس كل مسلم .
8-الاستفادة من منهج ابن القيم -رحمه الله-في عرضه للمسائل والإشكالات وتحليلها ورد الباطل منها على أصحابه بالقرآن والسنة وفهم الصحابة -رضوان الله عليهم -ليكون منهجاً في مقتبل الأيام بإذن الله تعالى.
خطة البحث:
انقسم العمل في إخراج هذا الجزء من الكتاب إلى مقدمة وقسمين:
الأول: قسم الدراسة.
الثاني: قسم التحقيق وبيانهما كما يلي:
المقدمة اشتملت على :
1-أسباب اختيار الموضوع.
2-خطة البحث.
القسم الأول: الدراسة وتحتوي على:
الفصل الأول التعريف بالمؤلف وفيه مبحثان:
المبحث الأول عصر الإمام ابن القيم –رحمه الله- وفيه مطالب:
المطلب الأول:الحالة السياسية.
المطلب الثاني:الحالة الاجتماعية.
المطلب الثالث:الحالة العلمية.
المبحث الثاني:ترجمة الإمام ابن القيم -رحمه الله- وفيه مطالب.
المطلب الأول:اسمه.
المطلب الثاني:أسرته.
المطلب الثالث:حياته ونشأته.
المطلب الرابع:شيوخه.
المطلب الخامس:تلاميذه.
المطلب السادس:ثناء العلماء عليه.
المطلب السابع:مؤلفاته.
المطلب الثامن:وفاته.
الفصل الثاني:التعريف بالهروي( )-رحمه الله- إجمالاً.
الفصل الثالث:دراسة ثلاث مسائل في الجزء المحقق ، وهي كالتالي:
1-مبحث أسماء الرب وصفاته والتعبد بمقتضاها.
2-حاجة العبد إلى عبادة الله وحده لاشريك له وبيان ذلك من وجوه.
3-معنى الإله والرب والرد على المخالف.
الفصل الرابع :المقارنة بين الجزء المحقق ، ومدارج السالكين.
الفصل الخامس وصف النسخ المخطوطة.
القسم الثاني :قسم التحقيق
ويشتمل على منهج التحقيق:
1-المقارنة بين النسخ:
2-عزو ا الآيت القرآنية، تخريج الأحاديث النبوية ،والآثار.
3-الربط بين بعض المسائل التي ذكرت في مواضع متفرقة من الكتاب.
4-التعريف بلأعلام والفرق والأماكن.
5-شرح الغريب من الكلمات،والمصطلحات .
6-التعليق على بعض المواضع التي تحتاج إلى تعليق.
7-وضع العناوين الجانبية.
8-الخاتمة.
9-وضع الفهارس:وهي:
أ-فهرس الآيات القرآنية.
ب-فهرس الآحاديث النبوية والآثار.
ج-فهرس الأعلام.
د-فهرس الفرق.
هـ-فهرس الأشعار.
و-فهرس الغريب والمصطلحات.
ز-فهرس الفوائد.
ح-فهرس المصادر والمراجع.
ك-فهرس الموضوعات.
الخــاتمــــة
الحمد لله الذي بنعمته وتوفيقه تتم الصالحات ،والصلاة والسلام على من نهج طريقه يُورث الجنات وبعد فهذه خاتمة تشتمل على أهم نتائج البحث وهي:
1-فإن للعيش مع فكر ابن القيم طعما خاصا، لجودة طرحه، وسلاسة أسلوبه ولمخاطبته للعقل والروح، ولتحريك دواعي الإيمان وبواعثه في القلـــوب لأنه؛ عالمٌ رباني سخر وقته وفكره؛ للقيام بالعهد والميثاق الذي أُخذ عليه وعلى أمثاله من أهل العلم؛ امتثالاً لقول الله عزَّ وجل
لتكميل القيام بالميثاق؛ ينبغي على من تضلَّع بهذه المسئوليه خاصة من الجامعات التي تُعنى بالدراسات العليا؛ أن تُحافظ على تراث علمائنا الأفذاذ الذين أفنوا أعمارهم وكدوا أذهانهم نُصحاً لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم ،وأن يحفظوه من عبث الورَّاقين والتجاريين؛ بحيث تُسجل جميعُ كُتب أُولئك العلماء رسائل علمية وتُحقق تحقيقاً علمياً.
3-أن عبث الورَّاقين بتراث أسلافنا لم يتوقف على عدم التدقيق في العبارات من حيث السلامة والمبنى، بل تعدى إلى إخراج كتب بمسميات لم يخرجها أصحابها بها،وقد يُذهل غيري كما ذُهلت عند استعراض فهارس إحدى المكتبات للوقوف على مؤلفات ابن القيم-رحمه الله- المطبوعة، فوجدت أنَّ له (529)مؤلفاً وعند استعراضها اتضح أن جُلها مُسميات لأبحاث استلت من بعض كتبه -رحمه الله- مثل "كتاب التوبة" مُستل من مدارج السالكين ،و"مكائد الشيطان في الوسوسة"من إغاثة اللهفان،و"أذكار اليوم والليلة "من الوابل الصيب"وغيرها.
4-هناك شخصيات تتردد عبارات علمائنا السابقين فيهم بين الجرح والتعديل ويدعيهـم أكثر أهل الباطل، خاصةً من الصــوفية الأوائل الذين يُصرحــون بأن معــوَّلهم
على الكتاب والسنة ،ويصدر منهم بعض الشطح الذي يحتاج إلى أن يتحقق من صحته وهذا يحتاج إلى دراسة فاحصة واستقراء تام لكل ما ذُكر عنهم والخلوص بنتيجة علمية مبناها على الدليل ،ومن تلكم الشخصيات على سبيل المثال :
أ-أبو اسماعيل الهروي.
ب-الجُنيد.
ج-سهل بن عبد الله التُستري.
د-أبو يزيد البُسطامي.
5-البعد عن المصطلحات الشرعية، وفهم السلف للنصوص بمقتضى اللسان العربي يُوقع في لبس، وربما إثم حيث يحار في المُحق، وينتحله المبطل، مثال ذلك تعبيرات بعض الصوفية الأوائل.
6-إن حشد الأقوال الضعيفة بعد سياق الأدلة الصريحة من القرآن، والصحيحة من السنة للاستئناس، منهج سلفي قُح، وليس فيه مدخل ولا مطعن للنوابت والنشاز الذين يُوهمون أن السلف يستدلون على مسائل العقيدة بأدلة ضعيفة، وهذا ما سلكه المؤلف -رحمه الله- عند حشد النصوص في"القدر"
7-إن من المزالق ما يسلكه بعض الغيورين على الدين، والذين لايُشك في حسن نواياهم، من إقحام أنفسهم في مجادلات للمخالفين لأهل السنة، تخرج إلى حد المهاترات والخروج إن صحت العبارة حتى عن حدود الأدب خاصة فيما يُسمى بالشبكة العنكبوتية "الإنتر نت".فما أحوجهم إلى مثل مسلك ابن القيم -رحمه الله- في مخاطبة الروح الإيمانية، وتحريك كوامن الخير في المخالف لقبول الحق والتسليم به.
8-التفكر في معاني الأسماء والصفات، وما دلت عليه من المعاني، مرتع خصب للســمو بالروح الإيمــانية إلى ذُرى الإيمــان ،وهــذا من المباحث التي أشــار إليها المـؤلف-رحمه الله- في هذا الكتاب.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
فهرس المصادر والمراجع
• الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة[كتاب القدر] لآبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة.تحقيق:عثمان آدم. دار الراية،الرياض. ط1(1415).
• أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم0صديق بن حسن القنوجي0:تحقيق:عبد الجبار زكار 0دار الكتب العلمية 0بيروت.
• إبطال وحدة الوجود والرد على القائلين بها 0ابن تيمية 0تحقيق:محمد النجدي0مكتبة الإمام الذهبي0الكويت0ط1(1413)0
• الآحاد والمثاني :أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني.تحقيق:باسم الجوابرة . دار الراية،الرياض. ط1(1411).
• الأحاديث المختارة: أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي المقدسي.تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش. مكتبة النهضة الحديثة. مكة المكرمة.ط1(1410).
• إحياء علوم الدين:أبو حامد محمد بن محمد الغزالي.دار الصابوني ،وبذيله المغني عن حمل الأسفار.
• الأدب المفرد:محمد بن إسماعيل البخاري:تخريج: محمد عبد الباقي .دار البشائر الإسلامية،بيروت.ط4(1417).
• الإستقامة0لإبن تيمية 0تحقيق:د/محمد رشاد سالم0نشر مؤسسة قرطبة0ط20
• الإصابة في تمييز الصحابة:أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني.دار الكتاب العربي ،بيروت .ومعه الاستيعاب.
• الأصمعيات:تحقيق:د/عمر الطباع0شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم بن أبي الأرقم 0بيروت0
• أصول الدين0عبد القاهر البغدادي0دار الكتب العلمية0بيروت لبنان0ط3(1401)0
• أطلس المملكة العربية السعودية والعالم0د/محمد صبحي وغيره0مكتبة لبنان ناشرون0بيروت لبنان0
• أعلام الموقعين عن رب العالمين:محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.طباعة ونشر ادارة الطباعة المنيرية.مصر.
• الأعلام:خير الدين الزركلي0دار العلم للملايين0بيروت-لبنان-ط12(1997)0
• إغاثة اللهفان: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.تحقيق :محمد الفقي .دار المعرفة ،بيروت .توزيع الباز ، مكة المكرمة.
• اقتضاء الصراط المستقيم0لابن تيمية0تحقيق:د/ناصر العقل0دار العاصمة للنشر والتوزيع0الرياضط6(1419)0
• الإنتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار:يحيي بن أبي الخير العمراني0تحقيق:د/سعود الخلف0مكتبة أضواء السلفالرياض0ط1(1419)0
• الأنساب :عبد الكريم بن محمد السمعاني :تقديم:عبد الله البارودي0دار الجنان0بيروت –لبنان0ط1(1408)0
• البعث على انكار البدع والحوادث:عبد الرحمن المقدسي0تحقيق:بشير عيون0مكتبة المؤيد0الطائف0ط1(1412)0
• ابن القيم -حياته-آثاره -موارده:بكر بن عبد الله أبو زيد. دار العاصمة ،الرياض. ط1(1412).
• الاستيعاب:يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر.تحقيق:علي البجاوي .دار الجيل ،بيروت.ط1(1412).
• اعتقادات فرق المسلمين والمشركين:فخر الدين محمد بن عمر الرازي.الناشر مكتبة الكليات الأزهرية-1398،ومعه المرشد الأمين.
• بدائع الفوائد:محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.دار الشرق العربي.بيروت،لبان-حلب،سورية.
• البداية والنهاية:ابن كثير الدمشقي.دار الفكر،بيروت.
• البدر الطالع:محمد بن علي الشوكاني0دار المعرفة0بيروت0لبنان0
• بغية المرتادفي الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية:أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني0تحقيق:د/موسى سليمان الدويش0مكتبة العلوم والحكم0ط1(1408)0
• بيان تلبس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية:أحمد بن عبد الحليم بن تيمية.تحقيق:محمد بن قاسم.مطبعة الحكومة،مكة المكرمة.ط2(1392).
• تاريخ الأمم والملوك:محمد بن جرير الطبري .دار الكتب العلمية ،بيروت .ط1(1407).
• تاريخ الخلفاء:عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.تحقيق:محمد محيي الدين عبد الحميد مطبعة السعادة ،مصر.ط1(1371)
• تاريخ بغداد:أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي.دار الكتب العلمية .بيروت.
• تأويل مختلف الحديث:ابن قتيبة الدينوري0عالم الكتب0بيروت0
• التبيان في أقسام القرآن: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.دار الفكر.
• تحفة المودود: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.تحقيق:عبد المنعم العاني.دار الكتب العلمية،بيروت.ط1(1403).
• تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار(رحلة ابن بطوطة):محمد بن عبد الله اللواتي 0تحقيق:د/علي المنتصر الكتاني0مؤسسة الرسالة 0بيروت0ط4(1405)0
• تذكرة الحفاظ(أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان)0محمد بن طاهر بن القيسراني0تحقيق:حمدي السلفي0دار الصميعي0الرياض0
• ترتيب الموضوعات :محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي.تحقيق:كمال زغلول.دار الكتب العلمية ،بيروت.ط1(1415).
• التصوف المنشأ والمصادر0إحسان إلهي ظهير0نشر إدارة ترجمان السنة0شادمان-لاهور-باكستان0ط1(1406)0
• تعجيل المنفعة: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.تحقيق:إكرم الله إمداد الحق.دار البشائر الإسلامية،بيروت.ط1(1416).
• التعريفات:علي بن محمد الشريف الجرجاني.مكتبة لبان ،بيروت.ط(1990).
• تغليق التعليق: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.تحقيق:سعيد عبد الرحمن.المكتب الإسلامي،بيروت ،عمان.ط1(1405).
• تفسير أبو السعود(إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم)محمد بن محمد العمادي أبو السعود0دار إحياء التراث العربي0بيروت0
• تفسير البيضاوي:للبيضاوي0تحقيق:عبد القادر عرفات 0دار الفكر0بيروت(1416)0
• تفسير القرآن العظيم:إسماعيل بن كثير الدمشقي.دار المعرفة،بيروت.ط2(1408).
• تفسير القرطبي:محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي.تحقيق:أحمد البردوني.دار الشعب ،القاهرة.ط2.
• تقريب التهذيب :أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.تقديم ودراسة ومقابلة:محمد عوّامة.طبع دار البشائر الإسلامية ،بيروت.ط2(1408).
• تلبيس إبليس :عبد الرحمن بن الجوزي.دراسة وتحقيق:السيد الجميلي.دار الكتاب العربي،بيروت.ط2(1407).
• التمهيد :أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر.تحقيق:مصطفى العلوي،محمد البكري.وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية،المغرب(1387).
• تهذيب التهذيب :أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.دار الكتاب الإسلامي لإحياء ونشر التراثالإسلامي،القاهرة.
• تهذيب الكمال:يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي.تحقيق:سعيد القزقي. المكتب الإسلامي،بيروت ،عمان.ط1(1400).
• التوحيد وإثبات صفات الرب:محمد بن إسحاق ابن خزيمة.تحقيق:د/عبد العزيز الشهوان.مكتبة الرشد،الرياض.ط2(1411).
• التوقيف على مهمات التعاريف:محمد عبد الرؤف المناوي .تحقيق:د/محمد الداية.دار الفكر المعاصر،دار الفكر.بيروت،دمشق.ط1(1410).
• تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد 0الشيخ سليمان بن عبد الله بن عبد الوهاب 0إشراف زهير الشويش0المكتب الإسلامي0بيروت-دمشق0ط6(1405)0
• تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان:عبد الرحمن بن ناصر السعدي0تحقيق:محمد النجار0دار المؤيد،ومؤسسة الرسالة0ط1(1415)0
• جامع الأصول في أحاديث الرسول :محمد بن الأثير الجزري.دار الفكر .لبنان بيروت.ط2(1403).
• جامع البيان للطبري عن تأويل آي القران(تفسير الطبري):محمد بن جرير الطبري.دار الفكر.بيروت لبنان(1408).
• جامع التحصيل : أبو سعيد بن خليل بن كيكلدي أبو سعيد العلائي.تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. عالم الكتب بيروت.ط2(1407).
• جامع العلوم والحكم:عبد الرحمن بن شهاب الدين البغدادي ابن رجب. تحقيق:شعيب الأرناؤوط،إبراهيم باجس.مؤسسة الرسالة بيروت لبنان.ط7(1421).
• جامع المسائل :لابن تيمية0المجموعة الأولى 0تحقيق:محمد عزيز شمس0دار عالم الفوائدللنشر0مكة المكرمة0ط1(1422)0
• الجامع لأحكام القران (تفسير القرطبي):محمد بن أحمد القرطبي0تحقيق:أحمد البردوني0دار الشعب0القاهرة0ط2(1372)0
• الجرح والتعديل: عبد الرحمن بن أبي حات .دار إحياء التراث العربي بيروت.ط1(1271).
• جلاء الأفهام:محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.تحقيق:شعيب الأرناؤط ،عبد القادر الأرناؤط.دار العروبة للنشر والتوزيع،الصفاة الكويت.ط2(1407).
• الجواب الكافي(الداء وادواء): محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.تحقيق:يوسف بديوي.مكتبة دار التراث،دار بن كثير.المدينة النورة،دشق.ط1(1408).
• الجواهر المضية في طبقات الحنفية 0عبد القادر بن أبي الوفاء القرشي0مير محمد كتب خانه كراتشي0
• حجة القراءات:عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة أبو زرعة.تحقيق:سعيد الأفغاني.مؤسسة الرسالة بيروت.ط2(1402).
• الحسنة والسيئة :لابن تيمية 0تحقيق:د/محمد جميل غازي0مطبعة المدني0القاهرة0
• حلية الأولياء:لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني.دار الكتب العلمية .بيروت لبنان.
• خلق أفعال العباد:محمد بن إسماعيل البخاري 0تحقيق:د/عبد الرحمن عميرة0دار المعارف السعودية 0(1398)0
• الدارس في تاريخ المدارس:عبد القادر النعيمي0تحقيق:إبراهيم شمس الدين0دار الكتب العلمية0بيروت0ط1(1410)0
• درء تعارض العقل والنقل:ابن تيمية.تحقيق:د/محمد رشاد سالم.جامعة الإمام محمد بن سعود.ط1(1401).
• الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة:أحمد بن علي بن حجر0تحقيق:د/محمد عبد المعيد خان0مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية-حيدر أباد-الهند0ط2(1972)0
• ديوان أبي الطيب المتنبي:فهرسة وشرح:عبود الخزرجي0المكتبة العالمية0
• ديوان أبي فراس الحمداني0شرح:د/يوسف فرحات0دار الجيل بيروت0ط1(1413)0
• ديوان الأعشى الكبير0شرحه:مهدي ناصر الدين 0دار الكتب العلمية0بيروت-لبنان 0ط1(1407)0
• ديوان الإمام الشافعي:محمد بن إدريس الشافعي.جمع وتعليق:محمد الزعبي.دار المطبوعات الحديثة،جدة.ط5(1409).
• ديوان بن عبد ربه الأندلسي0جمع وتحقيق:د/محمد الداية0دار الفكر 0دمشق سورية0ط2(1407)0
• ديوان ديك الجن الحمصي0جمع وشرح :عبد المعين الملوحي،ومحيي الدين الدويش0
• ديوان علي بن أبي طالب0جمع وضبط:نعيم زرزور0دار الكتب العلمية 0بيروت لبنان0
• ديوان مجنون ليلى0جمع وتحقيق:عبد الستار فراج0مكتبة مصر0
• ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ :محمد بن طاهر بن علي القيسرائي.تحقيق:د/عبد الرحمن الفريوائي.دار السلف،دار الدعوة.الرياض-الهند.ط1(1416).
• ذم الكلام وأهله0أبو إسماعيل الهروي0تحقيق:عبد الرحمن الشبل0مكتبة العلوم والحكم0المدينة المنورة0ط1(1416)0
• الذيل على طبقات الحنابلة:لابن رجب.دار المعرفة .بيروت لبنان.
• الرد الوافر:ابن ناصر0المكتب الإسلامي0دمشق0(1971)0
• الرد على الجهمية والزنادقة0الإمام أحمد0:تحقيق:د/عبد الرحمن عميرة0دار اللواء0الرياض0ط2(1402)0
• الرسالة السلفية:محمد بن محمد بن أحيد ماديك.دار القبلة للثقافة-جدة،ومؤسسة علوم القرآن-بيروت
• الرسالة القشيرية:عبد الكريم القشيري.تحقيق واعداد:معروف زريق،علي عبد الحميد.دار الجيل بيروت.ط2.
• الروح: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.تحقيق:د/السيد الجميلي.دار الكتاب العربي.بيروت لبنان.ط2(106).
• روضة المحبين: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.راجعه وحقق أصوله:د/السيد الجميلي.دار الكتاب العربي.بيروت لبنان.ط2(1407).
• زاد المسير في علم التفسير:أبو الفرج جمال الدين بن الجوزي0تحقيق:محمد عبد الله ،والسعيد زغلول0دار الفكر 0بيروت-لبنان0ط1(1407)0
• زاد المعاد في هدي خير العباد: لابن القيم 0تحقيق:شعيب وعبد القادر الأرنؤوط0مؤسسة الرسالة ،ومكتبة المنار-بيروت ،الكويت0ط14(1407)0
• الزهد لابن المبارك:عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي.تحقيق:حبيب الأعظمي.دار الكتب العلمية .بيروت.
• الزهد لهناد:هناد بن السري الكوفي.تحقيق: عبد الرحمن الفريوائي.دار الخلفاء للكتاب الإسلامي.الكويت.ط1(1406).
• الزهد:الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني.دراسة وتحقيق:محمد زغلول.دار الكتاب العربي.بيروت لبنان.ط1(1406).
• السبعة في القراءات:أحمد بن موسى بن العباس البغدادي.تحقيق:شوقي ضيف.دار المعارف.القاهرة.ط2(1400).
• سلسلة الأحاديث الصحيحة: محمد ناصر الدين الألباني.مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.الرياض.(1415).
• سلسلة الأحاديث الضعيفة:محمد ناصر الدين الألباني.مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.الرياض.ط2(1420).
• السنة:عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني.تحقيق:د/محمد القحطاني.دار عالم الكتب.الرياض.ط4(1416).
• السنة:عمرو بن أبي عاصم.المكتب الإسلامي.بيروت-دمشق.ط3(1413)،ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني.
• سنن ابن ماجة:محمد بن يزيد القزويني:تحقيق:محمد فؤاد عبد الباقي.دار الفكر.بيروت.
• سنن البيهقي الكبرى: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي.تحقيق: محمد عبد القادر عطا.دار الباز .مكة المكرمة.(1414).
• سنن الترمذي(الجامع الصحيح):أبو عيسى محمد بن عيسى0تحقيق:إبراهيم عوض 0شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي0مصر0ط1(1382)0
• سنن الدارمي:عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي.دار الكتب العلمية.بيروت لبنان.
• السنن الكبرى: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي.تحقيق: د/عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن. دار الكتب العلمية.بيروت.ط1(1411).
• سنن النسائي المجتبى:أحمد بن شعيب بن علي النسائي.دار الكتاب العربي.بيروت.
• سير أعلام النبلاء:محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي.إشراف: شعيب الأرناؤوط.تحقيق:حسين الأسد.مؤسسة الرسالة .بيروت.ط4(1406).
• سير السلف الصالح:إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني .تحقيق:د/كرم بن حلمي.دار الراية.الرياض.ط1(1420).
• السيرة النبوية :ابن هشام.تحقيق:مصطفى السقا وغيره.دار المعرفة بيروت لبنان.
• شذرات الذهب في أخبار من ذهب:لابن العماد.أشرف على تحقيقه:شعيب الأرناؤوط.تحقيق:محمود الأرناؤوط.دار ابن كثير.دمشق-بيروت.ط1(1406).
• شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة:هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي .تحقيق:د/أحمد سعد حمدان.دار طيبة للنشر والتوزيع.الرياض.
• شرح الأصول الخمسة :القاضي عبد الجبار بن أحمد0تحقيق:د/عبد الكريم عثمان0مكتبة وهبة0القاهرة0
• شرح العقيدة الطحاوية:علي بن علي بن أبي العز الحنفي.تحقيق:د/عبد الله التركي،شعيب الأرنؤوط.مؤسسة الرسالة.بيروت.ط2(1413).
• شرح القصيدة النونية 0شرح وتحقيق:محمد خليل هرّاس0دار الكتب العلمية 0بيروت-لبنان0ط1(1406)0
شرح المقاصد:سعد الدين التفتزاني.تحقيق:د/عبد الرحمن عميرة.دار عالم الكتب.بيروت لبنان.ط1(1409).
• الشريعة:محمد بن الحسين الآجري.دراسة وتحقيق:د/عبد الله الدميجي.دار الوطن.الرياض.ط2(1420).
• شعب الإيمان:أحمد بن الحسين البيهقي.تحقيق:محمد زغلول.دار الكتب العلمية.بيروت.ط1(1410).
• شفاء العليل: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.تحقيق:عمر الحفيان.مكتبة البيكان.الرياض.ط1(1420)،وأخرى،تخريج وتعليق:مصطفى الشلبي.مكتبة السوادي.جدةط1(1412).
• الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية0مرعي بن يوسف الحنبلي 0تحقيق:نجم عبد الرحمن خلف0دار الفرقان0مؤسسة الرسالة0بيروت0ط1(1404)0
• شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري الهروي-مبادؤه وآراؤه الكلامية والروحية0محمد سعيد الأفغاني0دار التأليف0مصر0
• صحيح ابن حبان:بترتيب ابن بلبان.تحقيق:شعيب الأرناؤوط.مؤسسة الرسالة . بيروتط2(1414).
• صحيح ابن خزيمة:محمد بن إسحاق بن خزيمة.تحقيق:د/محمد الأعظمي.المكتب الإسلامي.بيروت.ط1(1395).
• صحيح البخاري (مع فتح الباري)الأصل:محمد بن إسماعيل البخاري،والفتح لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني.شرح وتصحيح وتحقيق:محب الدين الخطيب وغيره.دار الريان للتراث.القاهرة.ط1(1407).
• صحيح البخاري:محمد بن إسماعيل البخاري0تحقيق:د/مصطفى البغا0دار بن كثير،واليمامة0بيروت0ط3(1407)0
• صحيح الجامع الصغير وزياداته: محمد ناصر الدين الألباني.إشراف:زهير الشاويش. المكتب الإسلامي.بيروت .دمشق .ط2(1406)
• صحيح سنن أبي داود: محمد ناصر الدين الألباني. إشراف:زهير الشاويش .نشر مكتب التربية العربي لدول الخليج.ط1(1408).
• صحيح سنن ابن ماجة: محمد ناصر الدين الألباني. إشراف:زهير الشاويش .نشر مكتب التربية العربي لدول الخليج.ط3(1408).
• صحيح سنن الترمذي: محمد ناصر الدين الألباني. إشراف:زهير الشاويش .نشر مكتب التربية العربي لدول الخليج.ط1(1409).
• صحيح سنن النسائي:محمد ناصر الدين الألباني. إشراف:زهير الشاويش .نشر مكتب التربية العربي لدول الخليج.ط1(1408).
• صحيح مسلم(مع شرح النووي):الأصل:مسلم بن الحجاج،والشرح :محيي الدين أبو زكرياء يحيى بن شرف النووي.إعداد مجموعة أساتذة .دار الخير.دمشق-بيروت.ط1(1414).
• صفة الصفوة:جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي.ضبط:إبراهيم رمضان وسعيد اللحام.دار الكتب العلمية.بيروت لبنان.ط1(1409).
• الصفدية:ابن تيمية0تحقيق:د/محمد رشاد سالم0ط2(1406)0
• الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية. تحقيق:د/محمد الدخيل الله .دار العاصمة.الرياض.ط2(1412).
• الضعفاء الكبير: أبو جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي.تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي. دار المكتبة العلمية. بيروت.ط1(1404).
• ضعيف الجامع: محمد ناصر الدين الألباني .المكتب الإسلامي .بيروت.ط2(1408).
• ضعيف سنن ابن ماجة: محمد ناصر الدين الألباني .إشراف:زهير الشاويش.المكتب الإسلامي .بيروت.ط1(1408).
• طبقات الحفاظ:عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.دار الكتب العلمية.بيروت .ط1(1403).
• طبقات الحنابلة: محمد بن أبي يعلى أبو الحسين.تحقيق:محمد حامد الفقي.دار المعرفة.بيروت.
• طبقات الشافعية الكبرى:عبدالوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي.تحقيق: عامر أحمد حيدر. مؤسسة الكتب الثقافية.بيروت.ط3(1996).
• طبقات الصوفية:أبو عبد الرحمن السلمي.تحقيق:نور الدين شريبة.الناشر مكتبة الخانجي .القاهرة.ط3(1406).
• الطبقات الكبرى(لابن سعد) :محمد بن سعد بن منيع الزهري.دار صادر بيروت.
• طبقات المفسرين0عبد الرحمن السيوطي0تحقيق:علي محمد عمر0مكتبة وهبة0القاهرة0ط1(1396)0
• طبقات المفسرين: للداودي.تحقيق:علي محمد عمر0ط1(1972)0
• العبر في خبر من غبر :محمد بن أحمد بن قايماز الذهبي0تحقيق:د/صلاح الدين المنجد0مطبعة حكومة الكويتط2(1948)0
• العظمة: عبد الله محمد الأصبهاني.تحقيق:رضاء الله المباركفوري.دار العاصمة.الرياض.ط1(1408).
• العقد الفريد:أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي.شرح وضبط:إبراهيم الابياري.دار الكتاب العربي.بيروت.
• العقود الدرية :محمد بن عبد الهادي0تحقيق:محمد الفقي0دار الكتابالعربي0
• عقيدة السلف وأصحاب الحديث:إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني.تحقيق:د/ناصر عبد الرحمن الجديع.دار العاصمةط1(1415).
• العلل المتناهية:عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.تحقيق:خليل الميس.دار الكتب العلمية.بيروت.ط1(1403).
• العلو للعلي الغفار:للذهبي0تحقيق:أشرف عبد المقصود0مكتبة أضواء السلف0الرياض0ط1(1995)0
• عمل اليوم والليلة:أحمــد بن شعيب النسائي.دار الكتب العلمية بيروت لبنان.
ط1(1408).
• العين :الخليل بن أحمد الفراهيدي0تحقيق:د/مهدي المخزومي ،د/إبراهيم السامرائي0دار ومكتبة الهلال0
• عيون الأخبار :عبد الله بن مسلم بن قتيبة0دار الكتاب العربي 0بيروت لبنان0
• غريب الحديث : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي.تحقيق: د/عبدالمعطي أمين قلعجي . دار الكتب العلمية.بيروت .ط1(1985).
• غريب الحديث : عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري أبو محمد.تحقيق: د/عبد الله الجبوري.مطبعة العاني.بغداد.ط1(1397).
• غريب الحديث لابن سلام:القاسم بن سلام الهروي.تحقيق:محمد خان.دار الكتاب العربي.بيروت.ط1(1396).
• غريب الحديث للخطابي:حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي.تحقيق: عبد الكريم إبراهيم العزباوي.نشر جامعة أم القرى .مكة المكرمة(1402).
• الفائق في غريب الحديث:محمود بن عمر الزمخشري.تحقيق:علي البجاوي،محمد أبو الفضل.دار المعرفة .لبنان.ط2.
• الفتاوى :لابن تيمية(مجموع).جمع وترتيب:عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه محمد.ط1.
• فتح القدير :محمد بن علي الشوكاني.دار الفكر .بيروت لبنان.(1409).
• فتح المجيد شرح كتاب التوحيد:عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.راجع حواشيه وعلق عليه:عبد العزيز بن باز-رحمه الله-.دار الفكر.ط6(1397).
• فتوح البلدان 0أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري0تحقيق:رضوان محمد رضوان0دار الكتب العلمية0بيروت0(1403)0
• الفردوس بمأثور الخطاب:شيرويه بن شهردار الديلمي.تقديم وتحقيق:فواز الزمرلي،محمد المعتصم.دار الكتاب العربي.بيروت لبنان.ط1(1407).
• الفرق بين الفرق:عبد القاهر بن طاهر البغدادي.تحقيق:لجنة إحياء التراث العربي.دار الجيل،دار الآفاق.بيروت لبنان(1408).
• فضائل الصحابة لابن حنبل:أحمد بن محمد بن حنبل.تحقيق:وصي الله عباس.مؤسسة الرسالة .بيروت.ط1(1403).
• الفهرست:لابن النديم.اعتنى به :إبراهيم رمضان.دار المعرفة .بيروت لبنا.ط1(1415).
• القاموس المحيط:مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي.مؤسسة الرسالة.بيروت.ط2(1407).
• القدر وما ورد في ذلك من الآثار:عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي.تحقيق:د/عبد العزيز العثيم.دار السلطان.مكة المكرمة.ط1(1406).
• القضاء والقدر:د/عبد الرحمن المحمود.دار الوظن .الرياض.ط2(1418).
• القدرية والمرجئة0د/ناصر العقل0دار الوطن0الرياض0ط1(1418)0
• الكاشف:للذهبي.دار الكتب العلمية.بيروت لبنان.ط1(1403).
• الكامل في التاريخ:لابن الأثير.راجعه وصححه:د/محمد الدقاق.دار الكتب العلمية.بيروت لبنان.ط1(1407).
• كتاب الزهد الكبير:أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي. عامر أحمد حيدر.
• الكاشف عن حقائق غوامض التنزيل 0محمد بن عمر الزمخشري0ترتيب وضبط:مصطفى حسين0دار الكتاب العربي0
• كشف الخفاء ومزيل الإلباس:إسماعيل بن محمد العجلوني.دار الكتب العلمية.بيروت لبنان.ط3(1408).
• كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون0مصطفى الحنفي0دار الكتب العلمية 0بيروت(1413)0
• كلمة الإخلاص وتحقيق معناها :ابن رجب الحنبلي0تحقيق:زهير الشاويش0نشر المكتب الإسلامي0بيروتط4(1397)0
• اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة :عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.دار المعرفة.بيروت.ط3(1401).
• اللباب في تهذيب الأنساب0عز الدين بن الأثير الجزري0مكتبة المثنى0بغداد0
• لسان العرب:لابن منظور.تصحيح:أمين محمد،مجمد العبيدي.دار إحياء التراث العربي،مؤسسة التاريخ العربي.بيروت لبنان.ط2(1417).
• لسان الميزان:أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.دار الكتاب الإسلامي.القاهرة.ط1.
مؤسسة الكتب الثقافية. بيروت.ط3(1996).
• لوامع الأنوار 0محمد السفاريني 0المكتب الإسلامي ،ودار الخاني 0بيروت 0الرياض0ط3(1411)0
• مآثر الأناقة في معالم الخلافة :أحمد بن عبد الله القلقشندي0تحقيق:عبد الستار أحمد فراج0مطبعة حكومة الكويت0الكويت0ط2(1985)0
• متن القصيدتين النونية والميمية:لابن القيم.نشر مكتبة ابن تيمية.القاهرة.(1407).
• مجمع الزوائد:علي بن أبي بكر الهيثمي.دار الريان،دار الكتاب العربي.القاهرة ،بيروت.
• مجمــوعة الرسائل والمسـائل:لابن تيمية.دار الكتب العلـمية.بيروت لبنان.ط2(1412).
• محتار الصحاح:محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.تحقيق:محمود خاطر.مكتبة لبنان ناشرون.بيروت.(1415).
• محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين 0فخر الدين الرازي 0راجعه: طه عبد الرؤف سعد0مكتبة الكليات الأزهرية0
• مختصر الصواعق المرسلة:ابن قيم الجوزية.اختصره:محمد بن الموصلي.دار الكتب العلمية.بيروت لبنان.ط1(1405).
• مختصر العلو:شمس الدين الذهبي.اختصره :ناصر الدين الألباني.المكتب الإسلامي.دمشق.بيروت.ط1(1410).
• مدارج السالكين: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية.تحقيق:محمد فقي.دار الكتاب العربي.بيروت لبنان.ط2(1393).
• المدخل إلى السنن الكبرى:أحمد بن الحسن بن علي البيهقي.تحقيق:محمد الأعظمي.دار الخلفاء .الكويت.(1404).
• مسائل الإمام أحمد لابن هانىء-رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانيء0تحقيق:زهير الشاويش0المكتب الإسلامي0
• المستدرك على الصحيحين:محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.دراسة وتحقيق:مصطفى عطا.دار الكتب العلمية بيروت.ط1(1411).
• مسند الطيالسي:سليمان بن داود البصري الطيالسي.دار المعرفة.بيروت.
• مسند أبو يعلى:أحمد بن المثنى الموصلي.تحقيق:حسين سليم.دار المأمون للتراث.دمشق.ط1(1404).
• مسند إسحاق بن راهوية:إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المروزي.تحقيق عبد الغفور البلوشي.مكتبة الإيمان.المدينة المنورة.ط1(1415).
• مسند الإمام أحمد بن حنبل(بهامشه منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال):للمتقي الهند.المكتب الإسلامي.بيروت.ط4(1403).
• مسند البزار:أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار.تحقيق:محفوظ الرحمن زين الله.مؤسسة علوم القرآن،مكتبت العلوم والحكم.بيروت،المدينة.ط1(1409).
• مسند الشاميين: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني.تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي. مؤسسة الرسالة. بيروت.ط1(1405).
• مسند الشهاب:محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي.تحقيق:حمدي السلفي.مؤسسة الرسالة .بيروت.ط2(1407).
• المسند المستخرج على صحيح مسلم0أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني0تحقيق:محمد حسن الشافعي0دار الكتب العلمية 0بيروت0ط1(1996)0
• مسند عبد بن حميد:عبد بن حميد بن نصر أبو محمد.تحقيق:صبحي السامرائي،محمود الصعيدي.مكتبة السنة.القاهرة.ط1(1408).
• مصباح الزجاجة:أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل الكناني.تحقيق:محمد الكشناوي.دار العربية.بيروت.ط2(1403).
• المصباح المنير:أحمد بن محمد بن علي الفيومي.المكتبة العلمية.بيروت.
• المصنف:عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.تقديم:كمال الحوت.دار التاج.بيروت لبنان.ط1(1409).
• المطالب العالية من العلم الإلهي 0فخر الدين محمد بن عمر الرازي:ضبط محمد عبد السلام0دار الكتب العلمية 0بيروت لبنان0ط1(1420)0
• معارج القبول0حافظ الحكمي 0تحقيق:عمر أبوعمر .دار ابن القيم للنشر والتوزيع0الدمام ط2(1413)0
• معالم التنـزيل: الحسين بن مسعود الفراء البغوي أبو محمد.تحقيق: خالد العك - مروان سوار. دار المعرفة.بيروت.ط2(1407).
• معاني القران وإعرابه 0الزجاج0تحقيق:د/عبد الجليل شلبي0عالم الكتب 0بيروت0ط1(1408)0
• المعتزلة وأصولهم الخمسة0عواد المعتق0مكتبة الرشد 0الرياض0ط2(1416)0
• معجم الأدباء :ياقوت الحموي 0تحقيق:د/إحسان عباس0دار الغرب الإسلامي 0بيروت 0ط(1993)0
• المعجم الأوسط: سليمان بن أحمد الطبراني.تحقيق طارق عوض،عبد المحسن الحسيني.دار الحرمين. القاهرة.(1415).
• معجم البلدان: ياقوت بن عبد الله الحموي أبو عبد الله. دار الفكر.بيروت.
• المعجم الصغير:سليمان بن أحمد الطبراني.تحقيق:محمد شكور أمير.المكتب الإسلامي.بيروت-عمان.ط1(1405).
• معجم الفاظ الصوفية:د/حسن الشرقاوي.مؤسسة مختار .القاهرة.ط2(1992).
• المعجم الكبير: سليمان بن أحمد الطبراني.تحقيق:حمدي عبد المجيد السلفي.ط2.
• معجم المؤلفين:عمر كحالة0مؤسسة الرسالة0بيروت0ط1(1414)0
• المعين في طبقات المحدثين0محمد بن أحمد الذهبي0تحقيق:د/همام عبد الرحيم سعد0دار الفرقان0عمان-الأردن0ط1(1404)0
• مفتاح دار السعادة0ابن القيم0تحقيق:علي بن حسن الحلبي0دار ابن عفان0الخبر0ط1(1416)0
• المقاصد الحسنة:محمد عبد الرحمن السخاوي.دراسة وتحقيق:محمد عثمان الخشت.دار الكتاب العربي.بيروت لبنان.ط2(1414).
• مقالات الإسلاميين0أبو الحسن الأشعري0تحقيق:محمد عبد الحميد0ط2(1405)0
• مقدمة ابن خلدون:عبد الرحمن بن محمد بن خلدون.دار إحياء التراث العربي.بيروت.لبنان.(1408).
• المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد0إبراهيم بن محمد بن مفلح 0تحقيق:عبد الرحمن العثيمين0مكتبة الرشد 0الرياض0ط1(1990)0
• الملل والنحل:محمد بن عبد الكريم الشهرستاني.تصحيح:أحمد فهمي.دار الكتب العلمية.بيروت لبنان.ط1(1410).
• منازل السائرين :عبد الله الأنصاري الهروي0دار الكتب العلمية0بيروت0لبنان0(1408)0
• المنتظم في تاريخ الملوك والأمم:عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج.دار صادر.بيروت.ط1(1358).
• منهاج السنة:لابن تيمية.تحقيق:د/محمد رشاد سالم.مكتبة ابن تيمية.القاهرة. ط2(1409).
• المواقف:عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي.تحقيق: عبد الرحمن عميرة.دار الجيل بيروت.ط1(1417).
• الموسوعة العربية:محمد شفيق غربال.دار إحياء التراث العربي.بيروت لبنان.
• موسوعة مصطلحات التصوف:د/رفيق العجم.مكتبة لبنان ناشرون.بيروت لبنان.ط1(1999).
• الموضوعات:عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج.تحقيق:عبد الرحمن عثمان.المكتبة السلفية.المدينة المنورة.ط1(1386).
• موقف المتكلمين من الاستدلال بنصوص الكتاب والسنة:د/سليمان الغصن.دار العاصمة.الرياض.ط1(1416).
• ميزان الاعتدال:محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي.تحقيق:علي البجاوي.دار المعرفة .بيروت.
• النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 0بن تغري بردي 0المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر 0مصر0
• نهاية الإقدام في علم الكلام:محمد الشهرستاني 0حرره وصححه:الفردجيوم0مكتبة المثنى بغداد0
• النهاية في غريب الأثر 0أبو السعادات الجزري0تحقيق:أحمد الزاوي،ومحمود الطناجي0المكتبة العلمية-بيروت0(1399)0
• الهواتف ابن أبي الدنياء:عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان.تحقيق:مصطفى عبد القادر عطا.مؤسسة الكتب الثقافية.بيروت.ط1(1413).
• الوافي بالوفيات 0صلاح الدين بن خليل الصفدي0اعتناء:ديدرينغ فيسبادن0المانيا(1974)
• وفيات الأعيان وأنباء الزمان: أبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان.تحقيق: د/إحسان عباس. دار الثقافة .بيروت.(1968).
• الوفيات0أبو العباس أحمد بن حسن بن الخطيب0تحقيق:عادل نويهض0دار الآفاق الجديدة0بيروت0ط(1978)0
المراجع
موسوعة الأبحاث العلمية
التصانيف
الأبحاث