طائفيون

طائفيوّنَ إلى حَدِّ النُّخاعْ .
نَرتدي أقنعةَ الإنسِ
وفي أعماقِنا طبْعُ السِّباعْ .
وَنُساقي بعضَنا بعضاً
دَعاوى (سِعَةِ الأُفْقِ)
فإن مَرّتْ على آفاقِنا
ضاقَ عليها الإتّساعْ
أُمميّونَ..
وحادينا لجمْعِ الأُمَمِ المُختلفَهْ
طائفيٌّ يحشرُ الدُّنيا وما فيها
بِثُقْبِ الطّائفه ْ
وعُروبيّونَ..
نَفري جُثَّةَ (الفَرّاءِ)
إن لم يَلتزِمْ
نَحْوَ وَصَرْفَ الطائِفه ْ
وأُصوليّونَ..
والأصْلُ لَدَينا
أن يُساقَ الدِّينُ لِلذّبحِ
فِداءً لِدنايا الطائِفَهْ
وَحَّدَ العالَمُ أديانَ وأعراقَ بَني الإنسانِ
في ظِلِّ بُنى الأوطانِ
حَيثُ الغُنْمُ والغُرْمُ مَشاعْ
واختلافُ الرّأْيِ
لا يَنْضو سِنانَ السَّيفِ
بل سِنَّ اليَراعْ .
وسِباقُ الحُكْمِ لا يُحسَمُ بالطّلْقةِ
في سُوحِ القِراعْ
بل بصوتِ الإقتراعْ .
غَيْرَ أَنّا قد تفرَّدْنا
بشَطْرِ الجَسَدِ الواحدِ أعراقاً وأدياناً
وَوَحَّدْنا لَهُ أجزاءَهُ بالإنتزاعْ
كُلُّ جُزءٍ وَحْدَهُ الكامِلُ
والباقي، على أغلَبهِ، سَقْطُ مَتاعْ .
حَيثُ رِجْلٌ تَستبيحُ الرّأسَ عِرْقيّاً
وبَطنٌ يُصدِرُ الفَتوى
بتكفيرِ الذِّراعْ

  • لَيستِ الدّهشةُ أَنّا
    لَمْ نَزَلْ نَقبَعُ في أسفلِ قاعْ .
    بَل لأَِنّا
    نَحسَبُ العالَمَ لا يَرقى إلى (وَهْدَتِنا)
    خَوْفَ دُوارِ الإرتفاعْ
    أحمـد مطـر
    • عن جريدة (الرايـة) القطريـة

      • يـوم السبت 26-6-2004

      استدراك
      تَخَلًّفتُ عَنِّي .
      كثيراً كثيراً تخلّفتُ عَنّي .
      تَناهى التّباعُدُ بَيني وَبَيْني
      إلى حَدِّ أنيّ
      أُضِيءُ طريقي لِشَمسِ اليَقينِ
      بِعَتْمةِ ظَنّي
      وأُطعِمُ نارَ الحقيقةِ
      ماءَ التَّمنّي

    • تَخلّفْتُ عَنّي
      لأَنّي تَوقّفتُ أَبني
      كِياني وَكَوْني
      على كائِنٍ لَمْ يَكُنِّي
      وَإذ لاحَ أَنّي
      بَنَيتُ السِّنينَ على هَدْمِ سِنّي
      تَلَفَّتُ كي أَطلُبَ العُذْرَ مِنّي
      فَما لاحَ مِنّي خَيالٌ لِعَيْني

    • سَفَعْتُ وُجوهَ الصُّخورِ
      بنارِ المعاني
      فَلَمْ تُعْنَ يوماً بما كُنتُ أَعْني
      وألقَيْتُ بَذْرَ التّعاطُفِ
      فوقَ الهَوانِ
      فَلَمْ أَجْنِ إلاّ ثِمارَ التَّجني
      وأَحنيتُ عُمْري
      لِتَعديلِ سَمْتِ الغَواني
      فَلَمْ أَلقَ مِنهُنَّ غَيْرَ التَّثنّي

    • أَمِنْ أَجْلِ هذي الغَياهِبِ
      أَحرقتُ فَنّي ؟
      أَمِنْ أَجْلِ هذي الخَرائِبِ
      هَدَّمتُ رُكني ؟
      أَمِنْ أَجْلِ هذي الدَّوابِ
      التي تَحتفي بالعَذابِ
      وتبكي بُكاءَ الثّكالى لموت الذِّئابِ
      غَمَسْتُ بدمعِ المواساةِ لَحني ؟
      إلهي أَعِنّي .
      أَعِدْني إليَّ.. لَعَلَّ التّسامي
      غَداةَ التئامي
      سَيغفِرُ للرُّوحِ جُرْحَ التَّدَنّي .
      أَعِدْني..
      لَعَلّي بنَشْري أُكفِّرُ عن كُفْرِ دَفني .
      وأَلقى بذاتي
      بقايا حياتي
      فأدنو إلى نَسمَةٍ لم أَذُقْها
      وأحنو على بَسْمةٍ لم تَذُقْني
      وَأُغْني دَمي وَحْدَهُ بالتَّغنّي .

سَأُغْني دَمي وَحْدَهُ بالتَّغنّي .

اسم القصيدة: طائفيون.

اسم الشاعر: أحمد مطر.


المراجع

adab.com

التصانيف

شعر   الآداب  


مقالات قد تهمك

تصفح الموسوعة

المقالات الأكثر قراءة