تعريف و معنى الدرجة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

1. الدرجة: (مصطلحات)
   • بالتحريك ، جمع درج ودرجات ، المرقاة. (فقهية)
2. الدرجة: (مصطلحات)
   • الرتبة والمنزلة. (فقهية)
3. الدرجة: (مصطلحات)
   • الطبقة من طبقات القرابة. (فقهية)
4. الدرجة: (مصطلحات)
   • جزء من 360 جزءا من الدائرة أو دورة الفلك. (فقهية)
5. دَرَج: (اسم)
   • الجمع : أدْراجٌ
   • الدَّرَجُ : الدَّرْج
   • الدَّرَجُ: الطريق
   • هو دَرَجٌ بين المتخاصَمين: سفير بينهما للصلح
   • دَرَجُ السَّيل: طريقه ومَمَرُّه في معاطف الأودية
   • ذهَب دَمُه أدراج الرِّياح: ذَهَبَ هدرًا لم يؤخذ بثأره،
   • ذهَب عملُه أدراجَ الرِّياح: ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة،
   • رجَع أدراجَه/ عاد أدراجَه/ ولَّى أدراجَه: رجَعَ من حيث جاء، رجع إلى الأمر الذي كان قد تركه،
   • في دَرَج الكلام: في أثنائه
   • دَرَجٌ لولبِيٌّ: يرتفع في شكل حلزونيّ
   • الدَّرَج الكهربائيّ: درج ميكانيكيّ متحرّك صعودًا وهبوطًا على نحو متواصل،
   • دَرَجُ البناء: سُلَّمٌ من حجرٍ وغيره يُستخدم في الصُّعود والهبوط
   • رَجَعْتُ دَرَجِي : رَجَعْتُ مِنَ الطَّرِيقِ الَّذِي جِئْتُ مِنْهُ
   • دَرَجُ السُّلَّمِ أَوِ البَيْتِ: مَا يُتَخَطَّى مِنَ الأدْنَى إلَى الأعْلَى فِي الصُّعُودِ
6. دَرَج: (اسم)
   • دَرَج : جمع دَرَجة
7. دَرَجَ: (فعل)
   • درَجَ / درَجَ على / درَجَ في يَدرُج ، دَرْجًا ودُروجًا ودَرَجانًا ، فهو دارِج ، والمفعول مَدْروج - للمتعدِّي
   • درَج الصَّبيُّ ونحوُه :أخذ في الحركة ومَشَى قليلاً أوّل ما يمشي
   • درَج الشّيخُ/ الطفلُ: دَبَّ، مَشَى ببطءٍ وتَمَهُّلٍ
   • درَجَ بينهم بالنَّمائم: مشى، سعى،
   • يدرُج في كُلّ وَكْر: إمَّعة، تابِعٌ لا رأي له
   • درَج القومُ: ماتوا، انْقَرَضُوا وفَنُوا
   • أكذبُ مَنْ دَبَّ ودرَج: أكذب الأحياءِ والأموات
   • دَرَجَ الخَبَرُ بَيْنَ النَّاسِ : شَاعَ، رَاجَ
   • درَج الشَّيءَ في الشَّيءِ: أَدْخَله في ثناياه
   • درَج فلانٌ على فعل كذا: اعتاده منذ فترة
   • درَج في الشَّيء: صعد في المراتب،
   • درجتِ العادةُ على كذا صار من المعتاد والمألوف
   • دَرَجَ فِي البِنَاءِ: جَعَلَهُ طَوَابِقَ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ
   • دَرَجَ الخَيْطَ فِي الثَّوْبِ : أدْخَلَهُ
   • دَرَجَتِ الرِّيحُ : مَرَّتْ مَرّاً هَيِّناً
   • دَرَجَ به: جعله يدرج
   • دَرَجَ فلانٌ: ذهب ومضى لسبيله
8. دَرَجَ: (اسم)
   • دَرَجَ : جمع أَدْرَاج
9. دَرِج: (اسم)
   • دَرِج : فاعل من درِجَ
10. دَرْج: (اسم)
    • دَرْج : مصدر دَرَجَ
11. دَرَّجَ: (فعل)
    • درَّجَ يُدرِّج ، تدريجًا ، فهو مُدَرِّج ، والمفعول مُدَرَّج
    • درَّج البناءَ :جعل له دَرَجًا، أو جعله مراتبَ بعضُها فوق بعض
    • دَرَّجَ أداةَ قياسِ المسافة: رقَّمها، قسَّمها إلى درجات دَرَّجَ مِسْطَرة
    • دَرَّج الشَّخصَ إلى الأمرِ: أخذه به قليلاً قليلاً، أو عَوَّده إيّاه على التَّدريج
    • دَرَّجَهُ القِرَاءةَ : عَوَّدَهُ إيَّاهَا
    • دَرَّجَ القُمَاشَ: لَفَّهُ
    • دَرَّجَهُ العَليلَ: أطعمه شيئا قليلا إذا نقِهَ حتى يتدرَّج إلى غاية أكله الذي كان قبل العلَّة
12. دَرج: (اسم)
    • نحن دَرْجُ يديك: طوع يدرك
    • الدَّرْجُ :الوَرَقُ الذي يكتب فيه (تسمية بالمصدر)
    • فَتَحَ دَرْجَهُ وَبَدَأَ يَقْرَأُ : لِفَافَةٌ مِنَ الوَرَقِ يُكْتَبُ عَلَيْهَا
    • وَضَعَ رِسَالَةً فِي دَرْجِ الكِتَابِ : فِي طَيِّهِ
    • دَرْجُ الحَدِيثِ : فِي أَثْنَائِهِ
13. دُرج: (اسم)
    • الجمع : أُدراج ، و دِرَجَة
    • الدُّرجُ : سُفَيْط توضع فيه الأشياء، وأصله للمرأة تضع فيه خِف متاعها وطيبها
    • الدُّرجُ شبه صَندوق يدخل في ثنايا المكتب، أو الصُّوان ونحوه
    • أصبحت آثاره في أَدْراج النِّسيان: في طَيِّه
    • الدُّرجُ : مِقْعدٌ يَشْتمِلُ على دُرْج، يجلس عليه التّلميذ في المدرسة
14. درِجَ: (فعل)
    • درِجَ يَدرَج ، دَرْجًا ، فهو دَرِج
    • دَرِجَ الرَّجُلُ : لَزِمَ الْمَحَجَّةَ فِي الدِّينِ أوِ الكَلاَمِ
    • درِج الشَّخصُ : صعِدَ في الدَّرج أو المراتب
    • درِج الشَّخصُ :مضى لسبيله
    • دَرِجَ رَبُّ البَيْتِ : دَامَ عَلى أكْلِ الدُّرَّاجِ
    • دَرِجَ :مات
15. دَرِج: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من درِجَ
16. دُرَّج: (اسم)
    • الدُّرَّجُ : الأمورُ العظيمة الشاقَّة التي تُعجز
    • وَقع فلان في الدُّرَّج: فيما لا خلاص له منه
17. الدرج أو الدرجة: (مصطلحات)
    • بضم الدال وسكون الراء جمع أدراج . ودرجة ( بكسر الدال ). (فقهية)
18. أَدْرَجَ: (فعل)
    • أدرجَ يُدرج ، إِدْراجًا ، فهو مُدْرِج ، والمفعول مُدْرَج
    • أدرج الشَّيءَ في الشَّيءِ ضَمَّنه إيّاه وأَدْخَله في ثنايا،ه
    • أَدْرَجَ أَوْرَاقَهُ: طَوَاهَا، لَفَّهَا
    • أَدْرَجَ شِعْراً فِي خُطْبَتِهِ : ضَمَّنَهَا شِعْراً، أَدْخَلَهُ فِيها
    • أَدْرَجَ حِسَاباً جَدِيداً : أَضَافَهُ
    • أدرج المَيِّتَ في قبرِه: دَفَنَه
    • أدرجه الله: أُماتَه
    • أُدرَجَ الشيء في الشيءِ: دَرَجه
    • أُدرَجَ الدَّلْوَ: متح بها في رفق
    • أُدرَجَ فلانًا: أَرسله
19. تَدَرَّجَ: (فعل)
    • تدرَّجَ / تدرَّجَ إلى / تدرَّجَ في يتدرَّج ، تدرُّجًا ، فهو مُتَدَرِّج ، والمفعول مُتَدَرَّج إليه
    • تدَرَّجَ : مطاوع دَرّجَهُ
    • تدَرَّجَ إِليه: تقدَّم شيئا فشيئا
    • تدَرَّجَ فيه: تَصَعَّدَ دَرَجة دَرَجة
    • تدرَّج في وظيفةٍ ونحوِها: ترقَّى؛ تَصَعَّد فيها درجةً درجةً
    • تدرَّج في الجامعة: نال فيها شهاداتِه وألقابَه الجامعيّة
20. اِستَدرَجَ: (فعل)
    • استدرجَ يستدرج ، استدراجًا ، فهو مُستدرِج ، والمفعول مُستدرَج
    • استدرج اللهُ العبدَ: أخذه قليلاً قليلاً ولم يباغته، أمهله ولم يعجّل عذابَه
    • يَسْتَدْرِجُ مُوَظَّفِيهِ دَرَجَةً دَرَجَةً : يُرَقِّيهِمْ مِنْ دَرَجَةٍ إلى دَرَجَةٍ
    • اِسْتَدْرَجَهُ فِي أَثْنَاءِ الحَدِيثِ : حَاوَلَ أَنْ يَجْعَلَهُ يَعْتَرِفُ بِتَحَايُلٍ
    • اِسْتَدْرَجَهُ إلى جَانِبِهِ: قَرَّبَهُ، جَذَبَهُ
    • استدرج فلانًا إلى كذا: خَدَعه حتى أطاعه، حمله على أن يفعل ما يريد بالإغراء أو الحيلة
21. اِندَرَجَ: (فعل)
    • اندرجَ في يندرج ، اندراجًا ، فهو مُنْدرِج ، والمفعول مُنْدَرَج فيه
    • اِنْدَرَجَ آخِرُ أَفْرادِ الطَّائِفَةِ : اِنْقَرَضُوا، لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ
    • اِنْدَرَجَ في سِلْكِ الْمُحامَاةِ : دَخَلَ لِيَعْمَلَ في سِلْكِ لَمْ يَنْدَرِجْ في خُطَّةٍ مُحْكَمَةٍ
    • اِنْدَرَجَ عَلَيْهِ : اِنْطَوَى
22. دَرَجة: (اسم)
    • الجمع : دَرَجٌ ، و دَرَجات
    • الدْرَجَةُ : المِرْقاةُ
    • الدْرَجَةُ: الرُّتْبَة
    • له عليه دَرَجَة: منزلة ورتبة في الشرف
    • الدْرَجَةُ (في علم الفلك) : جزء من ثلثمائة وستين جزءا من دورة الفلك
    • الدْرَجَةُ (في الرياضة) : قسم من التسعين قسمًا المتساوية، التى تنقسم إليها الزاوية القائمة
    • درجةُ الحرارة أو الرُّطوبة: جزءُ من أَجزاء المقياس الخاص بهما
    • : الصّداق أو حقّ التأديب أو غير ذلك
    • دَرَجَة الميل: مستوى الانحدار،
    • دَرَجَة جامعيّة: بكالوريوس/ ليسانس/ ماجستير/ دكتوراه،
    • دَرَجَة دَرَجَة: بالتدريج، شيئًا فشيئًا،
    • دَرَجَة قرابة/ دَرَجَة نسب: منزلة،
    • لدرجة أنّ: لحدّ أنّ،
    • مَحْكَمة أوّل درجة: مَحْكَمة مختصّة بنظر القضايا للمرّة الأولى
    • دَرَجَة:مجموع ما يحصل عليه التِّلميذ من علامات
    • دَرَجَة:مرقاة، حجر بارز أو ناتئ في البناء انحطَّ إلى أسفل درجة
    • دَرَجَة: مستوى الجودة
    • دَرَجَة أولى (تقابلها ثانية، ثالثة): مكان مميّز في قطار أو مسرح ونحوهما،
    • مِنْ الدرجة الأولى: ممتاز، فاخر
    • درجة الصِّفْر: (الجغرافيا) نقطة البدء، وتقدَّر بعدها الدَّرجاتُ بالموجب وقبلها بالسَّالب
    • حرق من الدَّرجة الأولى: (طب) حرق بسيط يسبِّب احمرارَ البشرة أو الجلد بدون تقرّحه
    • درجة الحرارة: (الطبيعة والفيزياء) شِدَّة الطاقة الحراريّة في جسم ما أو في حيِّز من الفضاء، وتعتمد درجة الحرارة على متوسِّط طاقة حركة الجزيئات في حيِّز مُعيَّن، ويمكن التعبير عنها باستخدام أحد تدرُّجات عدّة مثل: تدريج فارنهايت وتدريج سلسيوس (التدريج المئويّ)
    • درجة الصَّوْت: (الطبيعة والفيزياء) الحالة التي عليها تمديد نغمته من حيث مقدارها في طبقة معيَّنة من الحدّة والثِّقل
    • درجة الانصهار: (الطبيعة والفيزياء) درجة الحرارة التي تتغيّر عندها المادّة من الحالة الصُّلبة إلى الحالة السَّائلة
    • درجة الغليان: (الطبيعة والفيزياء) كمِّيَّة الحرارة اللازمة لبلوغ سائل درجة الغليان
    • فِي دَرَجِ الكَلاَمِ: فِي أَثْنَائِهِ
23. دُرّاج: (اسم)
    • الجمع : دَرَارِيجُ
    • دُرّاج: طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الدَّجَاجِيَّاتِ شَبِيهٌ بِالحَجَلِ وَأكْبَرُ مِنْهُ حَجْماً، أسْوَدُ الوَجْهِ وَالعُنُقِ وَالصَّدْرِ تَتَخَلَّلُهُ نُقَطٌ، لَوْنُهَا أبْيَضُ، قَصِيرُ المِنْقَارِ، أسْفَلَ بَطْنِهِ وَتَحْتَ ذَنَبِهِ لَوْنٌ أحْمَرُ كَمَا يَتَخَلَّلُ ذَنَبَهُ وَظَهْرَهُ نُقَطٌ تَمِيلُ إلَى السَّوَادِ وَالبَيَاضِ، يُحِيطُ بِعُنُقِهِ طَوْقٌ كَسْتَنائِيٌّ، يُعْرَفُ بِالدُّرَّاجِ العِرَاقِيِّ
24. مَدرَج: (اسم)
    • الجمع : مَدَارجُ
    • المَدْرَجُ : المَسلك
    • المَدْرَجُ :المذهَب
    • ومَدرج النمل: مَدَبهُ
    • المَدْرَجُ :الطريق المنعطف، أو المعترض
    • منذ مَدْرجه: منذ نشأته
    • مَدْرج المطارِ: طريقٌ تَدْرجُ عليه الطَّائراتُ قبل إقلاعها أو بعد نزولها على أرض المطار
25. إِدْراج: (اسم)
    • إِدْراج : مصدر أَدْرَجَ

تعريف و معنى الدرجة في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصرة ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط. قاموس عربي عربي

1. الدْرَجَةُ
   • الدْرَجَةُ : المِرْقاةُ.
     و الدْرَجَةُ الرُّتْبَة.
     ويقال: له عليه دَرَجَة: منزلة ورتبة في الشرف.
     و الدْرَجَةُ (في علم الفلك) : جزء من ثلثمائة وستين جزءا من دورة الفلك.
     و الدْرَجَةُ (في الرياضة) : قسم من التسعين قسمًا المتساوية، التى تنقسم إليها الزاوية القائمة .
     ودرجةُ الحرارة أو الرُّطوبة: جزءُ من أَجزاء المقياس الخاص بهما . والجمع : دَرَجٌ، ودَرَجات.

   المعجم: المعجم الوسيط

2. الدُّرْجَة
   • الدُّرْجَة : الدُّرجُ. والجمع : أدُرَاجٌ.

   المعجم: المعجم الوسيط

3. الدُّرَجَةُ
   • الدُّرَجَةُ : طائر ظاهرَّ جناحه أغبَرُ وباطنهما أسود يشبه القطا، إلا أنه ألطف منه14.
     .

   المعجم: المعجم الوسيط

4. درج
   • "دَرَجُ البناءِ ودُرَّجُه، بالتثقيل: مَراتِبُ بعضها فوق بعض،واحدتُه دَرَجَة ودُرَجَةٌ مثال همزة، الأَخيرة عن ثعلب.
     والدَّرَجَةُ: الرفعة في المنزلة.
     والدَّرَجَةُ: المِرْقاةُ (

     • قوله «والدرجة المرقاة» في القاموس: والدرجة، بالضم وبالتحريك، كهمزة، وتشدد جيم هذه، والأَدرجة كأَسكفة أَي بضم الهمزة فسكون الدال فضم الراء فجيم مشددة مفتوحة: المرقاة.).
       
     والدَّرَجَةُ واحدةُ الدَّرَجات، وهي الطبقات من المراتب.
     والدَّرَجَةُ: المنزلة، والجمع دَرَجٌ.
     ودَرَجاتُ الجنة: منازلُ أَرفعُ من م...
     "دَرَجُ البناءِ ودُرَّجُه، بالتثقيل: مَراتِبُ بعضها فوق بعض،واحدتُه دَرَجَة ودُرَجَةٌ مثال همزة، الأَخيرة عن ثعلب.
     والدَّرَجَةُ: الرفعة في المنزلة.
     والدَّرَجَةُ: المِرْقاةُ (
   • قوله «والدرجة المرقاة» في القاموس: والدرجة، بالضم وبالتحريك، كهمزة، وتشدد جيم هذه، والأَدرجة كأَسكفة أَي بضم الهمزة فسكون الدال فضم الراء فجيم مشددة مفتوحة: المرقاة.).
     
   والدَّرَجَةُ واحدةُ الدَّرَجات، وهي الطبقات من المراتب.
   والدَّرَجَةُ: المنزلة، والجمع دَرَجٌ.
   ودَرَجاتُ الجنة: منازلُ أَرفعُ من مَنازِلَ.
   والدَّرَجانُ: مِشْيَةُ الشيخ والصبي.
   ويقال للصبي إِذا دَبَّ وأَخذ في الحركة: دَرَجَ.
   ودَرَج الشيخ والصبي يَدْرُجُ دَرْجاً ودَرَجاناً ودَرِيجاً، فهو دارج: مَشَيا مَشْياً ضعيفاً ودَبَّا؛ وقوله: يا ليتني قد زُرْتُ غَيْرَ خارِجِ،أُمَّ صَبِيٍّ، قد حَبَا، ودارِجِ إِنما أَراد أُمَّ صَبِيٍّ حابٍ ودارِج، وجاز له ذلك لأَن قد تُقرِّبُ الماضي من الحال حتى تلحقه بحكمه أَو تكاد، أَلا تراهم يقولون: قد قامت الصلاة، قبل حال قيامها؟ وجعَلَ مُلَيْحٌ الدَّريجَ للقطا فقال: يَطُفْنَ بِأَحْمالِ الجِمالِ عُذَيَّةً،دَريجَ القَطا، في القَزِّ غَيْرِ المُشَقَّقِ قوله: في القَزِّ، من صلة يَطُفْنَ؛
   
   وقال: تَحْسَبُ بالدَّوِّ الغَزالَ الدَّارِجا،حمارَ وحشٍ يَنْعَبُ المَناعِبا، والثَّعْلَبَ المَطْرودَ قَرْماً هابِجَا فأَكفأَ بالباء والجيم على تباعد ما بينهما في المخرج.
   قال ابن سيده: وهذا من الإِكفاء الشاذ النادر، وإِنما يَمْثُلُ الإِكفاءُ قليلاً إِذا كان بالحروف المتقاربة كالنون والميم، والنون واللام، ونحو ذلك من الحروف المتدانية المخارج.
   والدَّرَّاجةُ: العَجَلَةُ التي يَدِبُّ الشيخ والصبي عليها، وهي أَيضاً الدَّبَّابة التي تُتَّخذ في الحرب يدخل فيها الرجال.
   الجوهري: الدَّرَّاجَةُ، بالفتح، الحالُ وهي التي يَدْرُجُ عليها الصبي إِذا مشى.
   التهذيب: ويقال للدَّبَّابات التي تُسَوَّى لحرب الحِصارِ يدخل تحتها الرجال: الدَّبَّابات والدَّرَّاجات.
   والدَّرَّاجَةُ: التي يُدَرَّجُ عليها الصبي أَوَّلَ ما يمشي.
   وفي الصحاح: دَرَجَ الرجلُ والضب يَدْرُجُ دُرُوجاً أَي مشى.
   ودَرَجَ ودَرِجَ أَي مضى لسبيله.
   ودَرَِجَ القومُ إِذا انقرضوا؛ والانْدِراجُ مثله.
   وكلُّ بُرْج من بُرُوج السماء ثلاثون دَرَجةً.
   والمَدارِجُ: الثنايا الغِلاظُ بين الجبال، واحدته مدْرَجةٌ، وهي المواضع التي يدرج فيها أَي يمشى؛ ومنه قول المزني، وهو عبد الله ذو البِجادَينِ: تَعَرَّضي مَدارِجاً وسُومِي،تَعَرُّضَ الجَوْزاءِ للنُّجُومِ،هذا أَبو القاسمِ فاسْتَقِيمي
   
   ويقال: دَرَّجْتُ العليل تَدْريجاً إِذا أَطعمته شيئاً قليلاً، وذلك إِذا نَقِهَ، حتى يَتَدَرَّجَ إِلى غاية أَكله، كما كان قبل العلة، دَرَجَةً درجةً.
   والدَّرَاجُ: القُنْفُذُ لأَنه يَدْرُج ليلته جمعاء، صفة غالبة.
   والدَّوارِجُ: الأَرجُلُ؛ قال الفرزدق: بَكَى المِنْبَرُ الشَّرْقِيُّ، أَنْ قام فَوْقَهُ خَطِيبٌ فُقَيْمِيٌّ، قصيرُ الدَّوارِج؟
   
   ‏قال ابن سيده: ولا أَعرف له واحداً.
   التهذيب: ودَوارِجُ الدابة قوائمه،الواحدة دارجةٌ.
   وروى الأَزهري بسنده عن الثوري، قال: كنت عند أَبي عبيدة فجاءه رجل من أَصحاب الأَخفش فقال لنا: أَليس هذا فلاناً؟ قلنا: بلى، فلما انتهى إِليه الرجل، قال: ليس هذا بِعُشِّكِ فادْرُجِي، قلنا: يا أَبا عبيدة لمن يُضرب هذا المثل؛ فقال: لمن يرفع له بحبال.
   قال المبرد: أَي يطرد.
   وفي خطبة الحجاج: ليس هذا بِعُشِّكِ فادرُجي أَي اذهبي؛ وهو مثل يضرب لمن يتعرّض إِلى شيء ليس منه، وللمطمئن في غير وقته فيؤْمر بالجِدِّ والحركة.
   ويقال: خلّي دَرَجَ الضَّبِّ؛ ودَرَجُه طريقه، أَي لا تَعَرَّضي له أَي تَحَوَّلي وامضي واذهبي.
   ورجع فلان دَرَجَه أَي رجع في طريقه الذي جاء فيه؛ وقال سلامة بن جندل: وكَرِّنا خَيْلَنا أَدْراجَنا رَجَعاً،كُسَّ السَّنابِكِ مِنْ بَدْءٍ وتَعْقِيبِ ورجع فلانٌ دَرَجَه إِذا رجع في الأَمر الذي كان تَرَكَ.
   وفي حديث أَبي أَيوب:، قال لبعض المنافقين، وقد دخل المسجد: أَدْراجَكَ يا منافق الأَدْراجُ: جمع دَرَجٍ وهو الطريق، أَي اخْرُجْ من المسجد وخُذْ طريقَك الذي جئت منه.
   ورَجَعَ أَدْراجَه: عاد من حيث جاء.
   ويقال: استمرَّ فلان دَرَجَه وأَدْراجَه.
   والدَّرَجُ: المَحاجُّ.
   والدَّرَجُ: الطريق.
   والأَدْراجُ: الطُّرُقُ: أَنشد ابن الأَعرابي: يَلُفُّ غُفْلَ البِيدِ بالأَدْراجِ غُفْل البِيد: ما لا عَلَم فيه.
   معناه أَنه جيش عظيم يَخْلِطُ هذا بهذا ويعفي الطريقَ.
   قال ابن سيده:، قال سيبويه وقالوا: رجعَ أَدْراجَه أَي رجع في طريقه الذي جاء فيه.
   وقال ابن الأَعرابي: رجع على أَدْراجه كذلك،الواحد دَرَجٌ.
   ابن الأَعرابي: يقال للرجل إِذا طلب شيئاً فلم يقدر عليه: رجع على غُبَيْراءِ الظَّهْرِ، ورجع على إِدراجِه، ورجع دَرْجَه الأَول؛ ومثله عَوْدَهُ على بَدْئِهِ، ونَكَصَ على عَقِبَيْهِ، وذلك إِذا رجع ولم يصب شيئاً.
   ويقال: رجع فلان على حافِرَتِه وإِدْراجه، بكسر الأَلف، إِذا رجع في طريقه الأَول.
   وفلان على دَرَجِ كذا أَي على سبيله.
   ودَرَجُ السَّيْلِ ومَدْرَجُه: مُنْحَدَرُه وطريقُه في مَعاطف الأَوْدِيةِ.
   وقالوا: هو دَرَجَ السَّيْلِ، وإِن شئت رفعت؛
   
   وأَنشد سيبويه: أَنُصْبٌ، للمَنِيَّةِ تَعْتَريهِمْ،رِجالي، أَمْ هُمُوا دَرَجُ السُّيولِ؟ ومَدارِجُ الأَكَمَةِ: طُرُقٌ مُعْتَرِضَة فيها.
   والمَدْرَجةُ: مَمَرُّ الأَشياء على الطريق وغيره.
   ومَدْرَجَةُ الطريق: مُعْظَمُه وسَنَنُه.
   وهذا الأَمر مَدْرَجةٌ لهذا أَي مُتَوَصَّلٌ به إِليه.
   ويقال للطريق الذي يَدْرُجُ فيه الغلام والريح وغيرهما: مَدْرَجٌ ومَدْرَجَةٌ ودَرَجٌ، وجمعه أَدْراجٌ أَي مَمَرٌّ ومَذْهَبٌ.
   والمَدْرَجةُ: المَذْهَب والمسلَكُ؛ وقال ساعدة بن جؤَية: تَرَى أَثْرَهُ في صَفْحَتَيْهِ، كأَنَّهُ مَدارِجُ شِبْثانٍ، لَهُنَّ هَمِيمُ يريد بأَثْرِهِ فِرِنْدَهُ الذي تراه العين، كأَنه أَرجل النمل.
   وشِبْثانٌ: جمع شَبَثٍ لدابة كثيرة الأَرجل من أَحناش الأَرض.
   وأَما هذا الذي يسمى الشِّبِثَّ، وهو ما تُطيَّب به القدور من النبات المعروف، فقال الشيخ أَبو منصور موهوب بن أَحمد بن محمد بن الخضر المعروف بابن الجُواليقي: والشِّبِثُّ على مثال الطِّمِرِّ، وهو بالتاء المثناة لا غير.
   والهَمِيم: الدَّبِيبُ.
   وقولهم: خَلِّ دَرَجَ الضَّبِّ أَي طريقه لئلا يَسْلُك بين قدميك فتنتفخ.
   ودَرَّجَه إِلى كذا واسْتَدْرَجه، بمعنًى، أَي أَدناه منه على التدريج،فتَدَرَّجَ هو.
   وفي التنزيل العزيز: سنستَدْرِجُهُم من حيثُ لا يعلمون؛ قال بعضهم: معناه سنأْخُذُهم قليلاً قليلاً ولا نُباغِتُهم؛ وقيل: معناه سنأْخذهم من حيث لا يحتسبون؛ وذلك أَن الله تعالى يفتح عليهم من النعيم ما يغتبطون به فيركنون إِليه ويأْنسون به فلا يذكرون الموت، فيأْخذهم على غِرَّتِهم أَغْفَلَ ما كانوا.
   ولهذا، قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، لما حُمِلَ إِليه كُنُوزُ كِسْرَى: اللهم إِني أَعوذ بك أَن أَكونَ مُسْتَدْرَجاً، فإِني أَسمعك تقول: سنستدرجهم من حيث لا يعلمون.
   وروي عن أَبي الهيثم: امتنع فلان من كذا وكذا حتى أَتاه فلان فاسْتَدْرجه أَي خدعه حتى حمله على أَن دَرَجَ في ذلك.
   أَبو سعيد: اسْتَدْرجَه كلامي أَي أَقلقه حتى تركه يَدْرُجُ على الأَرض؛ قال الأَعشى: لَيَسْتَدْرِجَنْكَ القَوْلُ حتى تَهُزَّه،وتَعْلَمَ أَني مِنكُمُ غَيرُ مُلْجَمِ والدَّرُوجُ من الرياح: السريعة المَرِّ، وقيل: هي التي تَدْرُجُ أَي تَمُرُّ مَرّاً ليس بالقَويّ ولا الشديد.
   يقال: ريح دَروجٌ، وقِدْحٌ دَرُوجٌ.
   والريح إِذا عصفت اسْتَدْرَجَتِ الحَصى أَي صَيَّرَتْهُ إِلى أَن يَدْرُجَ على وجه الأَرض مِن غير أَن ترفعه إِلى الهواء، فيقال: دَرَجَتْ بالحصى واسْتَدْرَجَتِ الحَصى.
   أَمَّا دَرَجَتْ به فجرت عليه جرياً شديداً دَرَجَتْ في سيرها، وأَمَّا اسْتَدْرَجَتْهُ فصيرته بجريه عليها (
   • قوله «بجريه عليها» كذا بالأصل ولعل الأولى بجريها عليه.) إِلى أَنْ دَرَجَ الحَصى هو بنفسه.
     
   ويقال: ذهب دمه أَدْراجَ الرِّياحِ أَي هَدَراً.
   ودَرَجَتِ الريح: تركت نَمانِمَ في الرَّمْلِ.
   وريح دَرُوجٌ: يَدْرُجُ مؤَخرها حتى يُرى لها مثل ذَيْلِ الرَّسَنِ في الرَّمْلِ، واسم ذلك الموضع الدَّرَجُ.
   ويقال: اسْتَدْرَجَتِ المحاوِرُ المَحالَ؛ كما، قال ذو الرمة: صَرِيفُ المَحالِ اسْتَدْرَجَتْها المَحاوِرُ أَي صيرتها إِلى أَن تَدْرُجَ.
   ويقال: اسْتَدْرَجَتِ الناقةُ ولدها إِذا استتبعته بعدما تلقيه من بطنها.
   ويقال: دَرِجَ إِذا صَعِدَ في المراتب،ودَرِجَ إِذا لَزِمَ المَحَجَّةَ من الدين والكلام، كله بكسر العين من فَعِلَ.
   ودَرَجَ ودَرِج الرجل: مات.
   ويقال للقوم إِذا ماتوا ولم يُخَلِّفوا عَقِباً: قد دَرِجوا ودَرَجُوا.
   وقبيلة دارِجَةٌ إِذا انقرضت ولم يبق لها عقب؛
   
   وأَنشد ابن السكيت للأَخطل: قَبِيلَةٌ بِشِراكِ النَّعْلِ دارِجَةٌ،إِنْ يَهْبِطُوا العَفْوَ لا يُوجَدْ لهُم أَثَرُ وكأَن أَصل هذا من دَرَجْتُ الثوب إِذا طويته، كأَنَّ هؤلاء لما ماتوا ولم يخلفوا عَقِباً طَوَوْا طريق النسل والبقاء.
   ويقال للقوم إِذا انقرضوا: دَرِجُوا.
   وفي المثل: أَكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ أَي أَكذب الأَحياء والأَموات.
   وقيل: دَرَِجَ مات ولم يخلف نسلاً، وليس كل من مات دَرَِجَ؛ وقيل: دَرَجَ مثل دَبَّ.
   أَبو طالب في قولهم: أَحسَنُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ؛ فَدَبَّ مشى ودَرَجَ مات.
   وفي حديث كعب، قال له عمر: لأَيّ ابني آدم كان النسل؟ فقال: ليس لواحد منهما نسل، أَما المقتول فدَرَجَ، وأَما القاتل فَهَلَكَ نَسْلُه في الطوفان.
   دَرَجَ أَي مات، وأَدْرَجَهُم الله أَفناهم.
   ويقال: دَرَجَ قَرْنٌ بعد قرن أَي فَنَوْا.
   والإِدْراجُ: لف الشيء في الشيء؛ وأَدْرَجَتِ المرأَة صبيها في مَعاوزها.
   والدَّرْجُ: لَفُّ الشيء.
   يقال: دَرَجْتُه وأَدْرَجْتُه ودَرَّجْتُه، والرباعي أَفصحها.
   ودَرَجَ الشيءَ في الشيء يَدْرُجُه دَرْجاً، وأَدْرَجَه: طواه وأَدخله.
   ويقال لما طويته: أَدْرَجْتُه لأَنه يطوى على وجهه.
   وأَدْرَجْتُ الكتابَ: طويته.
   ورجل مِدْراجٌ: كثير الإِدْراجِ للثياب.
   والدَّرْجُ: الذي يُكتب فيه، وكذلك الدَّرَجُ، بالتحريك.
   يقال: أَنقذته في دَرْجِ الكتاب أَي في طَيِّه.
   وأَدْرَجَ الكتابَ في الكتاب: أَدخله وجعله في دَرْجِه أَي في طيِّه.
   ودَرْجُ الكتابِ: طَيُّه وداخِلُه؛ وفي دَرْجِ الكتاب كذا وكذا.
   وأَدْرَجَ الميتَ في الكفن والقبر: أَدخله.
   التهذيب: ويقال للخِرَقِ التي تُدْرَجُ إِدراجاً، وتلف وتجمع ثم تدسُّ في حياء الناقة التي يريدون ظَأْرَها على ولد ناقة أُخرى، فإِذا نزعت من حيائها حسبت أَنها ولدت ولداً، فيدنى منها ولد الناقة الأُخرى فَتَرْأَمُه، ويقال لتلك اللفيفة: الدُّرْجَةُ والجَزْمُ والوثيقة.
   ابن سيده: والدُّرْجَةُ مُشاقَةٌ وخِرَقٌ وغير ذلك، تدرج وتدخل في رحم الناقة ودبرها،وتشدّ وتترك أَياماً مشدودة العينين والأَنف، فيأْخذها لذلك غَمٌّ مِثْلُ غَمِّ المخاض، ثم يحلُّون الرباط عنها فيخرج ذلك عنها، وهي ترى أَنه ولدها؛ وذلك إِذا أَرادوا أَنْ يَرْأَمُوها على ولد غيرها؛ زاد الجوهري: فإِذا أَلقته حَلُّوا عينيها وقد هَيَّأُوا لها حُواراً فيُدْنونَه إِليها فتحسبه ولدها فتَرْأَمُه.
   قال: ويقال لذلك الشيء الذي يشدّ به عيناها: الغِمامَةُ، والذي يشدَّ به أَنفها: الصِّقاعُ، والذي يحشى به: الدُّرْجَةُ، والجمع الدُّرَجُ؛ قال عمران بن حطان: جَمادٌ لا يُرادُ الرِّسْلُ مِنْها،ولم يُجْعَلْ لهَا دُرَجُ الظِّئارِ والجَماد: الناقة التي لا لبن فيها، وهو أَصلب لجسمها.
   والظِّئار: أَن تعالج الناقة بالغِمامَةِ في أَنفها لكي تَظْأَرَ؛ وقيل: الظِّئار خرقة تدخل في حياء الناقة ثم يعصب أَنفها حتى يمسكوا نفَسها، ثم يحل من أَنفها ويخرجون الدرجة فيلطخون الولد بما يخرج على الخرقة، ثم يدنونه منها فتظنه ولدها فترأَمه.
   وفي الصحاح: فتشمه فتظنه ولدها فترأَمه.
   والدُّرْجَةُ أَيضاً: خرقة يوضع فيها دواء ثم يدخل في حياء الناقة، وذلك إِذا اشتكت منه.
   والدُّرْجُ، بالضم: سُفَيْطٌ صغير تَدَّخِرُ فيه المرأَةُ طيبها وأَداتَها، وهو الحِفْشُ أَيضاً، والجمع أَدْراجٌ ودِرَجَةٌ.
   وفي حديث عائشة: كُنَّ يَبْعَثْن بالدِّرَجَةِ فيها الكُرْسُفُ.
   قال ابن الأَثير: هكذا يروى بكسر الدال وفتح الراء، جمع دُرْجٍ، وهو كالسَّقَطِ الصغير تضع فيه المرأَةُ خِفَّ متاعها وطيبها، وقال: إِنما هو الدُّرْجَةُ تأْنيث دُرْجٍ؛ وقيل: إِنما هي الدُّرجة، بالضم، وجمعها الدُّرَجُ، وأَصله ما يُلف ويدخل في حياء الناقة وقد ذكرناه آنفاً.
   التهذيب: المِدْراجُ الناقة التي تَجُرُّ الحَمْلَ إِذا أَتت على مَضْرَبِها.
   ودَرَجَتِ الناقةُ وأَدْرَجَتْ إِذا جازت السنة ولم تُنْتَجْ.
   وأَدْرَجَتِ الناقة، وهي مُدْرِجٌ: جاوزت الوقت الذي ضربت فيه، فإِن كان ذلك لها عادة، فهي مِدْراجٌ؛ وقيل: المِدْراجُ التي تزيد على السنة أَياماً ثلاثة أَو أَربعة أَو عشرة ليس غير.
   والمُدْرِجُ والمِدْراجُ: التي تؤخر جهازها وتُدْرِجُ عَرَضَها وتُلْحِقُه بِحَقَبِها، وهي ضِدُّ المِسْنافِ؛ قال ذو الرمة: إِذا مَطَوْنا حِبال المَيْسِ مُصْعِدَةً،يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَدارِيج عنى بالمَداريج هنا اللواتي يُدْرِجْنَ عروضهن ويلحقنها بأَحقابهن؛ قال ابن سيده: ولم يعن المداريج اللواتي تجاوز الحَوْلَ بأَيام.
   أَبو طالب: الإِدْرَاجُ أَنْ يَضْمُرَ البعيرُ فَيَضْطَرِبَ بطانُه حتى يستأْخر إِلى الحَقَب فَيَسْتَأْخِرَ الحِملُ، وإِنما يُسَنَّفُ بالسِّنَافِ مخافةَ الإِدْراجِ.
   أَبو عمرو: أَدْرَجْتُ الدَّلْوَ إِذا مَتَحْتَ به في رفق؛
   
   وأَنشد: يا صاحِبَيَّ أَدْرِجا إِدْراجَا،بالدَّلْوِ لا تَنْضَرِجُ انْضِراجَا ولا أُحِبُّ السَّاقِيَ المِدْراجَا،كأَنَّهُ مُحْتَضِنٌ أَوْلاد؟
   
   ‏قال: وتسمى الدال والجيم الإِجازة.
   قال الرياشي: الإِدْرَاجُ النَّزْعُ قليلاً قليلاً.
   ويقال: هم دَرْجُ يدك أَي طَوْعُ يدك.
   التهذيب: يقال فلانٌ دَرْجُ يديك،وبنو فلان لا يعصونك، لا يثنى ولا يجمع.
   والدَّرَّاجُ: النَّمَّامُ؛ عن اللحياني.
   وأَبو دَرَّاجٍ: طائر صغير.
   والدُّرَّاجُ: طائر شبه الحَيْقُطانِ، وهو من طير العراق، أَرقط، وفي التهذيب: أَنقط، قال ابن دريد: أَحسبه مولَّداً.
   وهي الدُّرَجَةُ مثال رُطَبَةٍ، والدُّرَّجَةُ، الأَخيرة عن سيبويه؛ التهذيب: وأَما الدُّرَجَةُ فإِن ابن السكيت، قال: هو طائر أَسود باطنِ الجناحين، وظاهرهما أَغبر، وهو على خلقة القطا إِلاَّ أَنها أَلطف.
   الجوهري: والدُّرَّاجُ والدُّرَّاجَةُ ضرب من الطير للذكر والأُنثى حتى تقول الحَيْقُطانُ فيختص بالذكر.
   وأَرض مَدْرَجَةٌ أَي ذاتُ دُرَّاجٍ.
   والدِّرِّيجُ: شيءٌ يضرب به، ذو أَوتار كالطُّنْبُورِ.
   ابن سيده: الدِّرِّيجُ طنبور ذو أَوتار تضرب.
   والدَّرَّاج: موضع؛ قال زهير: بِحَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ فالمُتَثَلَّمِ ورواه أَهل المدينة: بالدَّرَّاج فالمُتَثَلَّم.
   ودُرَّاجٌ: اسم.
   ومَدْرَجُ الريح: من شعرائهم، سمي به لبيت ذكر فيه مَدْرَج الريح.
   "