أحلى     البدائع    بدعَةُ    التوريثِ
هيَ  طرفةٌ  ، تسبيْ العقولَ ، iiطريفةٌ
معْزى    بَلى  ، ولربما حَظيتْ iiبما
ثَقفَتْ    خِصالَ    الماعِزيةِ    iiكابراً
من   أَسسوا  جدرَ  الحَظائرِ  أَبدَعوا
بعثوا   لها  رسلَ  الحضارةِ  ،  iiسادةً
حرثوا    عقولَ    رُعاتها    iiوقلوبَهمْ
فتحضرت    بديارها    ،    iiوتمدّنتْ
  •                 *               *
  • ولِ  (  تَيسها  الحَبَشيِّ ) نِيرٌ iiفوقَها
    يَفْري   فرائصَها   ،   كذئبٍ   iiكاسرٍ
    قد   ضَمّ   تَجويعاً  وتجهيلاً  ،  iiإلى
    هوَ  ليس  منها  :  مَنبِتاً ، أو iiمَحتداً
    قد  عاش  فيها  ،  دونَ أصلٍ ، iiجَدُّه
    واحتَلّ  ،  فيها  ، صَدْرَ كوخِ iiتُيوسها
  •                 *               *
  • وحفيده    هذا    ،    يورّثها    iiابنَه
    لتُطِلّ  (  جمهوريّةُ  المِعزى  ) iiعلى


















    لِقطيع   معْزى  ،  في  الفلا  iiمَبثوثِ
    صنعتْ   بمكرٍ   دائبٍ   ،  iiوحَثيث
    يكفي   ،   من   التطوير  iiوالتحديث
    عن   كابرٍ   ..   بمَناهجٍ   iiوبحوث
    في  الرَصْف  ، والتأسيس ، iiوالتأثيث
    من  :  سافلٍ  ،  ومراوغ  ،  iiوخبيث
    مانَفْعُ    راعٍ    ليسَ    بالمحروث؟
    وعنَتْ    لكلّ   (محضرٍ   iiمَبعوث)
  •                 *               *
  • أوهى   عزائمَها   ،   بطولِ   مكوث
    ويَخاف  ،  في الهيجاءِ ، من برغوث
    رعبٍ   ..   وسادَ  ،  بذلك  iiالثالوث
    إلاّ   بحَبلٍ  ،  في  الكلام  ،  iiرَثيث
    لمْ  يختَلج  ، فيها ، ببَطنِ رَغوث ii"1"
    واشتدّ     في    الإفساد    iiوالتلويث
  •                 *               *
لمَ  لا ؟ أليس النَجلُ خَيْرَ وَريث ii؟
( جمهورها) ، بنظامها ( المَنْكوث) 

الرَغوث : المرضعة .

               


المراجع

odabasham.net

التصانيف

شعر  أدب