أواقع الحال؟ أم الخيال؟

قـالت:  أبي إني كبرت كما ترى ii[1]
انظر (لزيزي) ثم (فيفي) مع(ببي) [2]
هـاتـيـك  زيـزي واسمها iiمستورد
انـظـر  ل (فـيـفي) كالعراة iiبزيِّها
الـخـمـر  والـصالون روح iiحياتها
أمـا( بـبـي) فـثـراؤهـا مستحوذ
خُـطـبـانـها  ،كم أقبلوا iiوتسارعوا
أمَّـا خـديـجـةُ مع رقيا، iiومريمُ[3]
قـد عـبـنً أعـمـال الفواحش كلها
أمـضـيـن عـمـرا في تبتل iiواحد
ولـكـم أسـفـت على الشباب iiلأنهم

•                  *                *
  
أبـنـيـتـي لا تـيـأسـي iiوتجملي
دارت رحـى عـصـر الجهالة iiدورة
لا  بـد أن يـعـيَ الـشـباب iiلتوهم
عـلّـي أرى عـهـد الرسول iiيقودنا
وأرى  شـبـابـاً في الحياة قد اهتدوا
قـولـي لـمـريـم أو رقيا ii،ابشري
أفـل  الـفـسـوق وهـدِّمت iiأركانه

•                  *                *
  
سـأكـون  كالخنسا، ومريم خولة ii[4]
الـحـق عـاد ونـصـرنـا iiبمجيئه
شـكـراً أبـي لـنـصـائحً iiأسديتها

•                  *                *
  
مـا إن سـمـعـتُ كلاًمها حتى iiبكى
نـاديـت  مـجـتـمع التقدم ما بكم؟
عـجـباً  لكم هل تقبلون بـ"مومس ii"

•                  *                *
  
وذهـبـت لـلـمـحراب أدعو iiربنا
لـكـن دهـشـت لـمـنظر iiشاهدته
الأم  سـرَّت مـن تـمـايـل iiجارها
لـولا ذكـور الاسـم خـلـتـه iiإبنة
أنـا  ذاهـب لـلـسوق حتى iiأشتري
فـتـعـانـقـا كـالعاشقين إذا iiالتقوا
دخـلا  لـوكـر الأم دون iiمـرافـق

•                  *                *
  
قـد كـان زوزو يـرتـدي iiبـاروكةً
وعـلـيـه  بـنـطـال يعيب iiلباسه
أمـا  الـبـنـيَّـة هـل تصدق iiأنها
ثـم الـقـمـيـص ينم ُّعما iiتحته[5]
رغـم  الـتـشـابـه ينشدون تساوياً
بـقـيـا  لـوحـدهما وطال iiالملتقى
حـيـتـه فـيـفـي ثم زوزو iiبعدها
ورأيـت  روزا ثـم فـيـرا مع iiببي
أدركـت حـقـاً كـنـه قول iiخديجة
ونـسـيـت أنـي ذاهـب iiلـلمسجد

•                  *                *
  
بـعـد  الـصـلاة ذهبت نحو iiمحمد
نـاديـتـه، فـأُجـبـت أنـه خارج
وسـألـت  عـن يـحـيى فقيل iiبأنه
وسـألـت  عـن أسـمـا فقيل iiبأنها
والأم قـالـت انـتـظـرهم , iiجارنا
فـصـرخـت  فيها هل جننتم ما iiبكم
وكـرهـت  رؤيـا أمـهم iiومسيرهم

•                  *                *
  
وبـدأت  أزحـف كـي أعـود iiلبيتنا
ألـقـيـت  ظـهري قرب باب iiبناية
فـفـرحـت  مـلـقى شيبنا iiوشبابنا
مـا إن جـلـست لبرهة حتى iiبدا[6]
فـشـزرت  أرنـو بـازدراء نحوهم
قـلـبـي اكـتـوى مما رأيت بجيلنا

•                  *                *
  
شـاهـدت  جـمـعا ما رأيت iiكعدهم
فـحـمـلت  نفسي كي أرى ماذا iiبهم
رغـبـوا  الـتطوع كي يشدوا iiأزرنا
جـاهـدت نـفـسي للوصول iiلقربهم
يـتـهـافـتـون على تذاكر iiلعبة[7]
ورأيـت  روزا مـع تـمـارا iiيدخلا
هـذي تـشـجـع نـاديـا iiبـحفاوةٍ
فـبـدأت  فـي رفـع الأذان iiتضوراً
دخـل  الـجـمـيـع يشدهم iiتمريرة

•                  *                *
  
وبـدأت  أبـحـث عـن مكان iiعلَّني
لـم  أسـتـطـع تـحليل خطٍ قد iiبدا
خـطـاً دخـلـت وقد صعقت لما iiبه
عـم الـفـسـاد وزاد فحش في iiالدنا
فـركـبـت "تـكـسي "عائدا متناسيا
قـد سـاءني (بالتكسي)صوت iiمسجل
فـطـلـبـت إيـقاف الشريط iiلبرهة
ورمـيـت  نـفـسـي مثقلا مما iiبنا
وبـدأت أدعـو الله ؛إصـلاح iiالورى
هـل ذا يـجـسـد واقـعا نحيا به ii؟
















































































قـد جـاوز الـعشرين عمري iiبتسعةِ
يـصـغـرنـنـي لكن نفقنً iiبسرعةِ
تـمـضـي الـحياة بسهرة أو رقصةِ
تـأتـي  الـفـواحش كلَّها عن iiرغبة
والـعـيـش يـعني سكرة من iiسكرةِ
لـب  الـشـبـاب إذا أتـت iiللساحة
لـلاقـتـران بـذات فُـسـقٍ iiمثبتِ
لا  زلـن أبـكـارا بـرغـم iiالـعفة
والـزهـد والـتـقوى بعيش iiحرفتي
مـتـأسـيـاًت  شـان " أم iiِّعمارتي"
جـرفـوا وتـاهـوا في زمان iiالغفلة

•                  *                *
  
بـالـصـبـر والإيمان أغلى iiخصلة
عـادت  بـنـا لـلـفسق قبل iiالبعثة
نـامـوا طـويلا، حان وقت iiالصحوة
نـحـو  الـهـدى، تالله فجر النهضة
فـي عـيـشـهم، وتمسكوا iiبشريعتي
عـاد  الـشـباب لدينهم، وا iiفرحتي
الـكـفـر ولـى, فـافرحي يا منيتي

•                  *                *
  
ورقـيـا  أسـمـا، ثم أختي iiكحفصة
زهـق  الـمـفاسد كي يقود iiمسيرتي
ورضـيـت  إيـمـانا ينير بصيرتي

•                  *                *
  
قـلـبـي  دمـاً ثـم استجابت iiمقلتي
هـذي الـفـتـاة مـن الـخيار iiالقلة
زوجـاً تـربـي جـيـلكم يا خيبتي

•                  *                *
  
قـبـل الـركـوع ومع نهاية سجدتي
قـد داهـم الـجـيـرانَ حلوُ iiالطلعة
زوزو ابـن ريـتـا قـادمٌ يا حلوتي
يـا فـيـفـي حـيي من أتاك، قرَّتي
بـعـض الـلـوازم، أجلسيه iiبغرفتي
مـن بـعـد نـأيٍ أو نـهـاية iiفرقة
والأم سـارت فـي طـريـق iiالخيبة

•                  *                *
  
مـتـمـكـيـج  الشفتين ذا iiتسريحة
فـغضضت طرفي واستدرت iiبنظرتي
بـال"short" كـانت عند تلك iiاللحظة
والـشـعـر  صـفف يا سنام iiالبخَّت
عـيـن الـتـسـاوي كله في رؤيتي
حـتـى  أتـى لـلـدار ربُّ iiالأسرة
واسـتـأذنـاه كـلاهـمـا iiلـلشرفة
يـبـدو خـرجـن لـسهرة أو iiفسحة
وبـكـيـت فـسـقا لم يكن iiبالساحة
حـتـى سـمـعـتُ نداء ربِّ iiالعزة

•                  *                *
  
قـد كـان يـومـا كابن عمي iiسلوتي
فـالـوقـت نـزهـته فزادت iiحدتي
يـهـوى  الـكمان قد انضوى iiللفرقة
ذهــبـت  تـمـثـل دور أم زلَّـة
أصـبـحت  وحدي والأنيس iiكمنجتي
أجـنـون كـفـر أم جـنون iiالثروة؟
وأخـذت أرثـي مـن أضاعوا iiسنتي

•                  *                *
  
لـم  أسـتـطع قطع الطريق iiكعادتي
فـيـه اكـتـضاض من جموع iiكثرة
وظـنـنـتـهـم حـشداً أتوا iiللغزوة
لـعـب الـقـمـار ومـجَِة النرجيلة
كـون  الـكـهـول تشاجروا iiباللعبة
ونـسـيـت  أنـي قد أطلت iiبعودتي

•                  *                *
  
يـتـزاحـمـون إلى الدخول iiبسرعة
عـلّـي  أرى حـشـدا أتـوا iiللنجدة
بـرحـوا  الـمساجد سارعوا iiللجبهة
مـا إن وصـلـت فقد أزيلت iiدهشتي
خـلـط الـرجـال مع النساء iiبزحمة
وسـط الـزحـام تـسـارعان iiلحفلة
والآخـرون عـويـلـهـم iiبـحرارة
يـا قـوم إن الـقـدس تبكِي iiحرقتي
رغـم  الآذان كـمـن أصـموا بغفلة

•                  *                *
  

آوي إلـيـه لـنـيـل بعض iiالراحة
بـالأجـنـبية إنه ( بار السيتي ) [8]
حـالاً خـرجـت وكـم به من خسة
شـر  الـبـلـيـة مـا بـنا من iiذلة
مـا  قـد لمست من المخازي برحلتي
فـيـه  الـغـنـاء مـسجلاً iiبخلاعةِ
حـتـى  أصـير إلى نواحي حجرتي
وعـمـدت  أكـتـب مابنا من iiمحنة
ومـحـمـد  يـدعـو الـهي ii"أمتي"
أم أنـه كـابـوس حـلـم اليقضة ii؟

               

[1] . تمثل هذه القصيدة حوارا بين فتاة ملتزمة ومؤمنة مع والدها المؤمن أيضا.

[2] . يبدو أننا نأخذ بالقول المأثور: كل سي فرنجي برنجي. فالأسماء المستوردة بدأت تغزو مجتمعاتنا كالسلع المتوردة أيضا.

[3] . هذه الأسماء لنساء خلدن خلود التاريخ . فإما زوجة لرسول الله(ص) أو إسم لإبنته أو مريم العذراء.

[4] . تلك هي الأسماء التي تتأسى بها تلك الفتاة ومثيلاتها:الخنساء وخولة بنت الأزور وأسماء بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر.

[5] . صرعات اللباس هذه الأيام قد يعجز أو يعيب وصفها.

[6] . لعب القمار في المقاهي أو الكازينوهات , أمر يصعب تعليله أو تبريره.

[7] . لم تكن المباراة في المونديال, ولكنها تصفيات نهائية محلية تسبقه, وإلا لكان الزحام أشد والحشد أكبر.

[8] . بار المدينة مثال على عشرات البارات والنوادي الليلية والتي فيها تقرع الكؤوس لشحذ الهمم وبث الحمية.

المراجع

odabasham.net

التصانيف

شعر  أدب